用白居易新樂府成五十章並效其四十五·古冢狐（戒艷色也）

原文

香山居士習禪味，空色色空應一致。

如何再三於色中，真色假色辨不置。

真色謂之褒妲倫，假色謂之狐妖類。

設雲取譬猶或可，竟謂化人實怪事。

艷色固宜戒，怪語亦應忌。

嬖惑淫奔已見前，似此重儓出何意。

詩詞問答

問：《用白居易新樂府成五十章並效其四十五·古冢狐（戒艷色也）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押寘韻　出處：御製詩四集卷四十四

2. 戒艷色也

參考注釋

香山居士

唐 代詩人 白居易 晚年的別號。《舊唐書·白居易傳》：“ 會昌 中，﹝ 白居易 ﹞請罷太子少傅，以刑部尚書致仕，與 香山 僧 如滿 結香火社，每肩輿往來，白衣鳩杖，自稱 香山居士 。” 宋 劉過 《沁園春·寄稼軒承旨》詞：“斗酒彘肩，風雨渡江，豈不快哉。被 香山居士 ，約 林和靖 ，與 東坡 老，駕勒吾回。” 元 辛文房 《唐才子傳·白居易》：“﹝ 白居易 ﹞酷好佛，亦經月不葷，稱 香山居士 。”

禪味

謂入於禪定時安穩寂靜的妙趣。 唐 杜甫 《杜氏墓碑》：“絶葷血於禪味，混出處於度門。” 宋 葉適 《送鄭虞任赴京西檢法官》詩：“雅知足禪味，翫世失憂喜。”

色空

(1).佛教語。“色”與“空”的並稱。謂物質的形相及其虛幻的本性。 唐 王維 《謁璇上人》詩序：“色空無礙，不物物也；嘿語無際，不言言也。” 清 吳偉業 《清涼山贊佛詩》：“色空兩不住，收拾宗風裡。” 靳榮藩 註：“《心經》：‘色不異空，空不異色。’”

(2).佛教語。“色即是空”的略語。謂一切事物皆由因緣所生，虛幻不實。 唐 白居易 《感悟妄緣題如上人壁》詩：“弄沙成佛塔，鏘玉謁王宮。彼此皆兒戲，須臾即色空。” 明 高濂 《玉簪記·投庵》：“皈依法，願悟著頑空與色空。”

一致

沒有分歧

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

再三

一次又一次;多次

再三強調

真色

猶言本色。 宋 張先 《少年游·井桃》詞：“銀瓶素綆，玉泉金甃，真色浸朝紅。”《高子遺書·語》：“ 文公 聖賢而豪傑者也，故雖以豪傑之氣概，終是聖賢真色； 文成 豪傑而聖賢者也，故雖以聖賢學問，終是豪傑真色。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·寫真》：“丹青女易描，真色人難學。”

不置

(1).不安放。《史記·周勃世家》：“上居禁中，召 亞夫 賜食，獨置大胾，無切肉，又不置箸， 亞夫 心不平。”

(2).不捨；不止。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“足下若嬲之不置，不過欲為官得人，以益時用耳。”《新唐書·狄仁傑傳》：“為兒時，門人有被害者，吏就詰，眾爭辨對， 仁傑 誦書不置。”《二刻拍案驚奇》卷十五：“侍郎一一奏知， 孝宗 稱嘆不置。” 沙汀 《淘金記》第九章：“大家都在羨慕不置的時候， 么長子 站起來了。”

(3).猶不德。謂不自以為有德。《大戴禮記·文王官人》：“有知而不伐，有施而不置。” 汪照 注補：“置，當讀如德。”

狐妖

舊謂狐能化人作祟，故稱“狐妖”。 清 唐甄 《潛書·醜奴》：“ 汴 人為之語曰：‘狐妖猶可， * 殺我。’”

取譬

打比方；尋取比喻。《詩·大雅·抑》：“取譬不遠，昊天不忒。” 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 唐 韓子 言醫師之用藥，匠氏之用木，有如相之用人。其取譬可謂親且切矣。” 何其芳 《扇上的煙雲》：“有時我真慨嘆著取譬之難。”

化人

(1).有幻術的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王 時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不硋。” 張湛 註：“化幻人也。” 清 趙翼 《＜小倉山房集＞中有＜詠物詩＞戲用其韻鏡》詩：“誰從對面偷描我，忽漫分身作化人。”

(2).指有道術的人。《關尹子·四符》：“譬如化人，若有厭生死心、超生死心，止名為妖，不名為道。”

(3).佛教謂佛、菩薩變形為人，以化度眾生者。《翻譯名義集·寺塔壇幢》：“ 周穆王 時， 文殊 、 目連 來化， 穆王 從之。即《列子》所謂化人者是也。” 宋 蘇軾 《同正輔表兄人游白水山》詩：“因隨化人履巨跡，得與仙兄躡飛鞚。” 王十朋 註：“ 自水巖 有大足跡，世謂之佛跡。今‘化人’，則藉以言佛耳。”

(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》：“歷代化人，隨機濟物，大惟邦國，普及幽明，俱賴神功，鹹承景貺。” 金 雷琯 《龍德宮》詩：“綵仗竟無金母降，仙裾猶憶化人攜。” 清 吳偉業 《海市》之二：“灝氣空濛萬象來，非煙非霧化人裁。”

(5).勸化人；教化人。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；釋氏之教，化人也。理世之與化人，蓋殊路而同歸。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣銘》：“有 唐 以武勘亂，以文化人。”

怪事

奇怪的事情：咄咄～。

艷色

亦作“艷色”。1.艷麗的姿色。 漢 阮瑀 《鸚鵡賦》：“惟翩翩之艷色，誕嘉類於京都。” 唐 李白 《早秋贈裴十七仲堪》詩：“復攜兩少妾，艷色驚荷花。” 清 吳偉業 《聽女道士卞玉京彈琴歌》：“艷色知為天下傳，高門愁被旁人妬。”

(2).代稱美女。 唐 楊郇伯 《送妓人出家》詩：“從今艷色歸空後， 湘 浦應無解珮人。”

嬖惑

寵愛迷戀。 清 蒲松齡 《聊齋志異·公孫九娘》：“自此晝來宵往，嬖惑殊甚。” 清 葆光子 《物妖志·雜類·龐女》：“ 胡 自是嬖惑此婢甚歡。”

淫奔

拋棄丈夫而和情人逃跑;舊時指私自投奔所愛的人(多指女子)

見前

現前；當前。《漢書·嚴助傳》：“事效見前，故使臣 助 來諭王意。” 顏師古 註：“見，顯也。前謂目前。” 宋 陸游 《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》：“詩家三昧忽見前， 屈 賈 在眼元歷歷。”《初刻拍案驚奇》卷二九：“而今時勢，人家只論見前，後來的事，那會包得？”

重儓

見“ 重臺 ”。

何意

(1).為什麼，何故。 宋玉 《神女賦》：“晡夕之後，精神怳忽，若有所喜，紛紛擾擾，未知何意？” 南朝 梁 任昉 《奏彈劉整》：“ 整 聞聲仍打 逡 ， 范 喚問：‘何意打我兒？’” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·教子》：“﹝ 瑯瑘王 ﹞遂大怒，詢曰：‘至尊已有，我何意無？’”

(2).豈料；不意。《後漢書·申屠蟠傳》：“ 蟠 勃然作色曰：‘始吾以子為可與言也，何意乃相拘教樂貴之徒邪？’” 三國 魏 吳質 《答魏太子箋》：“自謂可終始相保，並騁材力，效節明主，何意數年之閒，死喪略盡。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此數十餘年，深蒙 秋公 珍重護惜，何意驀遭狂奴，俗氣薰熾，毒手摧殘。” 清 顧炎武 《王征君潢具舟小坐柵洪橋下》詩：“何意多同心，合沓來諸方？”