送寧秀才過溪口占原文
邂逅吾所樂,爰復惜分攜。
系帆且少留,聊慰吾所思。
嗟我行老矣,志意非昔時。
鬢毛黑如漆,種種今如絲。
譬如七年牛,力乏氣亦衰。
囁嚅食青芻,欲往腳自遲。
愛子齒未壯,骨骼超等夷。
軒昂宇宙間,萬里惟所之。
舉足我即到,寧復論華夷。
行矣尚勉旃,卒慰吾所期。
詩詞問答
問:送寧秀才過溪口占的作者是誰?答:彭汝礪
問:送寧秀才過溪口占寫於哪個朝代?答:宋代
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注釋
1. 押詞韻第三部
參考注釋
邂逅
不期而遇
今夕何夕,見此邂逅。——《詩·唐風·綢繆》
邂逅發露,禍及知親。——《後漢書·杜根傳》
邂逅迷惑。——《三國志·管寧傳》
分攜
離別。 唐 李商隱 《飲席戲贈同舍》詩:“洞中屐響省分攜,不是花迷客自迷。” 宋 吳文英 《風入松》詞:“樓前緑暗分攜路,一絲柳,一寸柔情。” 清 秋瑾 《失題》詩:“惜別階前雨,分攜水上萍。”
所思
(1).所思慕的人;所思慮的事。《楚辭·九歌·山鬼》:“被石蘭兮帶杜衡,折芳馨兮遺所思。” 唐 孟郊 《同年春宴》詩:“幽蘅發空曲,芳杜綿所思。” 明 劉基 《雜詩》:“欲采寄所思,不憚道路遠。”
(2).泛指思考。 洪深 《戲劇導演的初步知識》下篇四:“音樂者在有所思有所感的時候,他便連綴若干聲音把他的所思所感表達出來!”
我行
猶言我這裡。《水滸傳》第十四回:“ 雷橫 又駡道:‘賊頭賊臉賊骨頭,必然要連累 晁蓋 !你這等賊心賊肝,我行須使不得。’”
志意
(1).思想;精神。《荀子·修身》:“志意修則驕富貴,道義重則輕王公。”《韓詩外傳》卷四:“血氣平和,志意廣大,行義塞天地,仁知之極也。” 明 方孝孺 《送金文舉歸省序》:“自非志意之相同,道術之相感,烏能相恤而不厭哉!”
(2).意願。《北齊書·平秦王歸彥傳》:“ 歸彥 既地居將相,志意盈滿,發言陵侮,旁若無人。” 清 王夫之 《薑齋詩話》卷三:“ 鳳翔 以監司賄致節鉞,志意已滿,當不知有此語。”
(3).猶意志。 南朝 宋 劉敬叔 《異苑》卷三:“後數月,山中大火,鸚鵡遙見,便入水濡羽,飛而灑之。天神言:汝雖有志意,何足雲也!” 宋 陸游 《賀湯丞相啟》:“歷萬變而志意愈堅。”
昔時
往日
鬢毛
鬢角的頭髮
鄉音無改鬢毛衰。——唐· 賀知章《回鄉偶書》
種種
(1) 各種各樣
種種在其中。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
種種貽害。——《廣東軍務記》
設定種種障礙
(2) 頭髮短的樣子
白髮種種來無情
譬如
(1) 舉個例子,打個比方;例如
(2) 比如,好比
天下之勢譬如一身。——宋· 蘇軾《教戰守策》
囁嚅
想說而又吞吞吐吐不敢說出來
口將言而囁嚅。——韓愈《送李願歸盤谷序》
青芻
新鮮的草料。 唐 杜甫 《入奏行贈西山檢察使竇侍御》詩:“為君酤酒滿眼酤,與奴白飯馬青芻。” 宋 范成大 《華嚴寺》詩:“我本紫芝曲,誤落青芻棧。” 清 金農 《送賀十五德輿之辰州》詩:“此去悲老馬,誰與秣青芻。”
愛子
(1).寵愛的兒子。《左傳·宣公二年》:“ 趙盾 請以 括 為公族,曰:‘ 君姬氏 之愛子也,微 君姬氏 ,則臣 狄 人也。’” 南朝 梁 江淹 《別賦》:“攀桃李兮不忍別,送愛子兮霑羅裙。” 清 唐甄 《潛書·五形》:“王之愛子好紙鳶。” 魯迅 《且介亭雜文末編·寫於深夜裡》:“只有他那雙目失明的母親,我知道她一定還以為她的愛子仍在 上海 翻譯和校對。”
(2).愛護子女。《戰國策·趙策四》:“父母之愛子,則為之計深遠。媼之送 燕後 也,持其踵,為之泣,念悲其遠也;亦哀之矣。已行,非弗思也,祭祀必祝之,祝曰:‘必勿使反!’豈非計久長,有子孫相繼為王也哉!” 漢 劉向 《說苑·政理》:“善為國者,遇民如父母之愛子。”
骨骼
(1)
(2) 人或其他脊椎動物的骨架,泛指保護內部器官、支撐軟組織的骨架或多少有些軟骨性的架子
(3) 非脊椎動物體的類似骨骼的結構(如海綿針骨的網狀組織、軟體動物殼或節肢動物的幾丁質或部分含鈣的外殼)
等夷
(1).同等;同輩;同等的人。《韓詩外傳》卷六:“遇長老則修弟子之義,遇等夷則修朋友之義。”《史記·留侯世家》:“ 黥布 ,天下猛將也,善用兵,今諸將家陛下故等夷,乃令太子將此屬,無異使羊將狼,莫肯為用,且使 布 聞之,則鼓行而西耳。”《周書·趙貴傳》:“初, 貴 與 獨孤信 等皆與 太祖 等夷。”《金史·國用安傳》:“明日, 用安 乃出見使者,跪揖如等夷。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆》卷四:“近世貴賤無等,輿臺廝養視縉紳如等夷。”
(2).匹比。 唐 孟郊 《同年春宴》詩:“塞鴻絶儔匹,海月難等夷。” 宋 司馬光 《論后妃封贈札子》:“皇后敵體至尊,母儀四海,六宮之內,無與等夷。”
(3).輩分或等級的差別。 清 劉大櫆 《吏部侍郎博野尹公行狀》:“其學以誠為本,遇人無等夷,一待以肫懇之懷。”
軒昂
(1).高峻貌;揚起貌。 唐 韓愈 《南山詩》:“崎嶇上軒昂,始得觀覽富。” 唐 柳宗元 《招海賈文》:“舟航軒昂兮,下上飄鼓。”
(2).形容精神飽滿,氣度不凡。 宋 王安石 《示蔡天啟》詩:“忽然變軒昂,慎勿學 哥舒 。”《醒世恆言·錢秀才錯占鳳凰儔》:“ 高贊 一眼看見那個小後生,人物軒昂,衣冠濟楚,心中已自三分歡喜。” 魯迅 《彷徨·長明燈》:“方頭說著,便軒昂地出了門。”
(3).驕傲貌。《三國志·吳志·孫堅傳》:“ 卓 受任無功, * 稽留,而軒昂自高。” 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》:“毛成翼長,蟬蛻泉壤,便自軒昂,目不步足,器滿意得,視人猶芥。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十四:“松杉的蒼翠披著銀鎧晶甲的聖衣,固然明明軒昂有驕色,表示他克己能耐忍受 * 的涵量。”
(4).形容音調高昂。 唐 韓愈 《聽穎師彈琴》詩:“劃然變軒昂,勇士赴敵場。” 宋 魏慶之 《詩人玉屑·陵陽論晚唐詩律卑淺》:“ 唐 末人詩,雖格致卑淺,然謂其非詩則不可。今人作詩,雖句語軒昂,但可遠聽,其理略不可究。” 元 耶律楚材 《和景賢又四絕》之三:“幽人寥落思無窮,付與軒昂一曲中。”
(5).形容文字雄健。 唐 韓愈 《盧郎中雲夫寄示送盤穀子詩兩章歌以和之》:“開緘忽覩送歸作,字向紙上皆軒昂。” 清 施補華 《峴傭說詩》三:“如 摩詰 ‘風勁角弓鳴,將軍獵 渭城 ’,倒戟而入,筆勢軒昂。”
(6).寬敞;宏大。《西遊記》第二三回:“師父喘息始定,抬頭遠見一簇松陰,內有幾間房舍,著實軒昂。” 清 吳熾昌 《客窗閒話初集·明武宗遺事》:“擇日前往赴任,縣令趨改衙署,規制軒昂,亦用轅門鼓吹,與撫按等。”
宇宙
(1)
(2) 包括一切天體的無限空間
(3) “宇”指無限空間,“宙”指無限時間。一切物質及其存在形式的總體。哲學上又叫“世界”
萬里
萬里(1916- ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後,任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。所之
所去的地方。《晉書·隱逸傳·孟陋》:“時或弋釣,孤興獨歸,雖家人亦不知其所之也。” 唐 杜牧 《題桐葉》詩:“ 三吳 煙水平生念,寧向閒人道所之。”《東周列國志》第二五回:“ 宮之奇 盡族而行,不言所之。”
舉足
(1).提腳;跨步。《禮記·曲禮下》:“執主器,操幣圭璧,則尚左手,行不舉足,車輪曳踵。”《莊子·漁父》:“人有畏影惡跡而去之走者,舉足愈數而跡愈多,走愈疾而影不離身。” 清 侯方域 《壯悔堂記》:“余不能不舉足出此堂。”
(2).喻輕易。《後漢書·馬援傳》:“自謂 函谷 以西,舉足可定。”
(3).猶舉動。 唐 韓愈 《進學解》:“是二儒者,吐詞為經,舉足為法。” 宋教仁 《宋漁父日記·一九○五年七月十九日》:“ 孫逸仙 所以遲遲未敢起事者,以聲名太大,凡一舉足,皆為世界所注目,不敢輕於一試。”
華夷
(1).指 漢 族與少數民族。後亦指 中國 和外國。《晉書·元帝紀》:“天地之際既美,華夷之情允洽。” 唐 杜甫 《嚴公廳宴詠蜀道畫圖》:“華夷山不斷, 吳 蜀 水相通。” 宋 蘇軾 《賜太師文彥博生日禮物口宣》:“卿勛在廟社,名聞華夷。” 清 龔自珍 《大誓答問第二十四》:“又譯字之人,必 華 夷兩通而後能之。”
(2). 宋 元 時指國家的疆域。 元 關漢卿 《一枝花·杭州景》套曲:“大 元 朝新附國,亡 宋 家舊華夷。” 王季思 註:“ 宋 元 時稱國家的疆域為華夷,因為它包括了少數民族地區。” 元 王實甫 《麗春堂》第二折:“則俺那仁慈的明聖主,掌一統錦華夷,可則是平安了十萬里。” 明 《殺狗記·看書苦諫》:“再整舊華夷,重覩江山麗。”
勉旃
努力。多於勸勉時用之。旃,語助,之焉的合音字。《漢書·楊惲傳》:“方當盛 漢 之隆,願勉旃,毋多談。” 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》:“困學違從眾,明公各勉旃。” 宋 歐陽修 《送謝中舍》詩之二:“人生白首吾今爾,仕路青雲子勉旃。” 李大釗 《在<國民雜誌>周年紀念會上的演說》:“諸君本此進行,將來對於世界造福不淺,勉旃。”
所期
期望。《梁書·王錫傳》:“一日見二賢,實副所期。”《南史·蔡約傳》:“今用卿為近蕃上佐,想副我所期。”
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