瞻依懷闕里，對越想英靈

名句出處

出自明代李傑的《孔廟紀事次西涯李閣老韻》

全文：
至聖由天縱，斯人足典刑。
道高王只素，文在簡猶青。
秩祀從先代，尊榮合萬齡。
廟堂森穆穆，金碧煥熒熒。
回祿噓妖沴，炎光迫紫冥。
忽驚空邃宇，倏已及前庭。
古壁殘遺冊，窮碑剝舊銘。
蒼煙隨燼滅，焦壒逐風零。
寧記諸賢像，誰摹老檜形。
衣冠猶在望，絲竹杳難聽。
驛報來東郡，封章入大廷。
聖情深隱惻，睿旨重叮嚀。
祭告誠宜達，趨蹡職所丁。
瞻依懷闕里，對越想英靈。
大宅門牆峻，高林草木馨。
尼山遙可睹，泗水近須經。
衣露常沾潤，帆風渺御泠。
郵程占夜月，征旆帶晨星。
傳詔修香幣，騰書具鼎鉶。
蕝芽行漢禮，作器象周形。
祭統寧教墜，天機自不停。
春陽發壇杏，和氣長階蓂。
揆日營新制，推波濯燄腥。
岩岩增壯觀，翼翼閟重扃。
儒道今茲盛，文風被八溟。

李傑詩詞大全

參考注釋

依懷

歸附。《國語·周語上》：“明神不蠲，而民有遠志，民、神怨痛，無所依懷。” 韋昭 註：“懷，歸也。”

闕里

(1). 孔子 故里。在今 山東 曲阜 城內 闕里街 。因有兩石闕，故名。 孔子 曾在此講學。後建有 孔廟 ，幾占全城之半。《孔子家語·七十二弟子解》：“ 顏由 ， 顏回 父，字 季路 ， 孔子 始教學於 闕里 ，而受學，少 孔子 六歲。”

(2).借指 曲阜 孔廟 。 三國 魏 應璩 《與廣川長岑文瑜書》：“土龍矯首於玄寺，泥人鶴立於 闕里 。”

(3).借指儒學。 唐 張說 《中書令逍遙公墓志銘》：“究蓬山之百氏，綜 闕里 之六藝。”

對越

(1).猶對揚。答謝頌揚。《詩·周頌·清廟》：“濟濟多士，秉 文 之 德 ；對越在天，駿奔走在廟。” 王引之 《經義述聞·毛詩下》：“‘對越在天’與‘駿奔走在廟’相對為文。‘對越’猶對揚，言對揚 文 武 在天之神也……揚、越一聲之轉。” 漢 班固 《典引》：“亦猶於穆猗那，翕純皦繹，以崇嚴祖考，殷薦宗配帝，發祥流慶，對越天地者。” 宋 蘇轍 《論明堂神位狀》：“今者皇帝陛下對越天命，逾年即位。”

(2).指帝王祭祀天地神靈。 晉 劉琨 《勸進表》：“臣聞天生蒸人，樹之以君，所以對越天地，司牧黎元。”《宋史·禮志二》：“當愁慘之際，行對越之儀，臣等實慮上帝之弗歆。”《續資治通鑑·元泰定帝泰定四年》：“天子親祀郊廟，所以通精誠，逆福釐，生蒸民，阜萬物，百王不易之禮也。宜講求故事，對越以格純嘏。”

英靈

烈士的靈魂;受崇敬的人去世後的靈魂。也說“英魂”