題手卷

題手卷原文

陽冰謙卦妙入神，當時鐫刻知何人。

至今寶玩逾琬琰，字型清勁無失真。

謙謙子謙能辨此，手揮鐵毫出文字。

功成何止地中山，鑿破乾坤六十四。

詩詞問答

問：題手卷的作者是誰？答：張圖南
問：題手卷寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 出處：皇元風雅卷之五

參考注釋

陽冰

結於水面之冰。《晏子春秋·雜上十七》：“ * 厥，陽冰厚五寸。” 王念孫 《讀書雜誌·晏子春秋二》：“陰冰者，不見日之冰也；陽冰者，見日之冰也。言不見日之冰皆凝，見日之冰則但厚五寸也。” 吳則虞 集釋引 黃以周 曰：“按 王 讀是也，而義又未盡。陰冰者，陰寒之冰，凍於地下者也；陽冰者，陽烜之冰，結於水上者也。” 晉 木華 《海賦》：“陽冰不冶，陰火潛然。” 唐 林滋 《陽冰賦》：“考庶物於朱垠，得陽冰於碧海。”

入神

(1) 專注於眼前有濃厚興趣的事物或陷入沉思

他入神地站在畫前,良久方才離去

(2) 形容達到精妙的境界

這幅人物畫畫得真入神

當時

就在那個時刻;馬上

當時就簽約雇用你

鐫刻

雕刻

那通碑上鐫刻著一篇銘文

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

寶玩

亦作“ 寶翫 ”。1.珍貴的賞玩品。《淮南子·主術訓》：“人主好高臺深池，雕琢刻鏤，黼黻文章，絺綌綺繡，寶玩珠玉，則賦斂無度，而萬民力竭矣。”《新唐書·河間元王孝恭傳》：“賜甲第一區、女樂二部、奴婢七百口、寶玩不貲。” 清 李漁 《閒情偶寄·器玩·制度》：“予生也賤，又罹奇窮，珍物寶玩雖雲未嘗入手，然經寓目者頗多。”

(2).珍愛玩賞。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷下：“﹝ 宋庠 ﹞嘗手校 郭忠恕 《佩觿》三篇，寶翫之。” 金 元好問 《雲岩》詩序：“余因嘆一物之微，經歷世變，遷徙南北，乃復為好事者之所寶玩，似不偶然。” 明 唐順之 《跋趙松雪書＜道德經＞後》：“ 松雪 字畫精絶，為儒家所寶玩。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·金布衣》：“余於 杭城 骨董肆得其畫竹一幅，題曰：‘凌霜雪，節獨完，我與君，共歲寒。’筆墨高古，良可寶玩。”

琬琰

(1).琬圭、琰圭。《書·顧命》：“弘璧、琬琰在西序。” 孔 傳：“大璧琬琰之圭為二重。” 蔡沉 集傳：“琬琰，圭名。”

(2).為碑石之美稱。 唐玄宗 《孝經序》：“寫之琬琰，庶有補於將來。” 宋 蘇軾 《賀林待制啟》：“箸書已成，特未寫之琬琰；立功何晚，會當收之桑榆。” 明 張居正 《擬唐回鶻率眾內附賀表》：“寫諸琬琰，播 狼胥 瀚海 之聲；炳若丹青，掩 麟閣 雲臺 之美。”

(3).泛指美玉。《楚辭·遠遊》：“吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英。” 洪興祖 補註：“琬音宛，琰音剡，皆玉名。”《淮南子·說山訓》：“琬琰之玉，在洿泥之中，雖廉者弗釋。” 南朝 梁 劉峻 《辨命論》：“火炎 崐 岳，礫石與琬琰俱焚；嚴霜夜零，蕭艾與芝蘭共盡。” 唐 韓愈 《送窮文》：“攜持琬琰，易一羊皮，飫於肥甘，慕彼糠糜。” 明 楊珽 《龍膏記·觖望》：“花明寶鈿，光浮琬琰，是 廣寒 仙媛，合配風流時彥。”

(4).比喻品德或文詞之美。 漢 東方朔 《七諫·自悲》：“厭白玉以為面兮，懷琬琰以為心。” 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“崇琬琰於懷抱之內，吐琳瑯於毛墨之端。”《南史·劉遵傳》：“文史該富，琬琰為心；辭章博贍，玄黃成采。” 元 鄧文原 《奉題延祐宸翰詩》：“官聯天府璇璣象，帝闡河圖琬琰文。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·史閣部書》：“今倥傯之際，忽捧琬琰之章。”

(5).玉液。 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“﹝ 西王母 ﹞共玉帳之高會，薦清澄琬琰之膏以為酒。” 元 張之翰 《一字硯賦》：“以藉古錦，以盛蟾蜍，以滴琬琰。”

字型

同一種文字的書法的不同形體,如漢字手寫的楷書、行書、草書

清勁

(1).清正剛直。《三國志·魏志·韓暨王觀等傳評》：“ 王觀 清勁貞白。”《舊唐書·儒林傳上·李善》：“﹝ 李善 ﹞方雅清勁，有士君子之風。” 宋 蘇轍 《次韻孔平仲著作見寄》之二：“芬敷謝桃杏，清勁比松竹。”《明史·劉體乾傳》：“ 體乾 清勁有執，每疏爭，積忤帝意，竟奪官。”

(2).清秀有力。《新唐書·虞世南傳》：“ 世基 辭章清勁過 世南 ，而贍博不及也。” 宋 沉括 《夢溪筆談·書畫》：“今傳《樂毅論》，皆摹本也，筆畫無復昔之清勁。” 明 李時勉 《＜犁眉公集＞序》：“其（ 劉基 ）行廉，故其辭蠲潔而清勁。”如：人們看見 容志行 的腳法富麗而不浮艷，峭拔而不奇詭，頗具清勁秀逸的風韻。

無失

(1).沒有失誤。《老子》：“聖人無為，故無敗；無執，故無失。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·官制象天》：“立成數以為植而四重之，其可以無失矣。”

(2).不遺漏。《文獻通考·經籍十三》：“顧讀者不深考其間，雖或有得於此者，而又不能無失於彼。”

(3).沒有損失。 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“次夜，果有偷匿後園竹中，知有備，無失。”

(4).佛教指酒戒五神之一。《法苑珠林》卷一○五：“飲酒戒有五神：一名清素，二名不醉，三名不亂，四名無失，五名護戒。”

謙謙

謙遜貌。 漢 劉向 《列女傳·有虞二妃》：“二女承事 舜 於畎畝之中，不以天子之女故而驕盈怠嫚，猶謙謙恭儉，思盡婦道。” 宋 陳傅良 《祭蘇訓直文》：“某幸茲為寮，情相後先，即之謙謙，聽之便便，一日不見，而我棄捐。” 章炳麟 《思鄉原上》：“ 曹攄 、 陸雲 則循吏， 任昉 、 江淹 於是乎為司直，唯退亦謙謙不競。” 柯靈 《香雪海·紅》：“它們安靜地躺在玻璃櫃裡，默無一言，像謙謙的君子。”參見“ 謙謙君子 ”。

滿足；快意。 元 李文蔚 《蔣神靈應》第二折：“贏了的似那無聲之樂，無故生歡，謳歌小令，鼓腹忻然，巧言相戲，冷語相攙，精神抖擻，語話謙謙。” 明 沉璟 《義俠記·止觀》：“意謙謙，愁容變喜，賓主兩無嫌。”

文字

(1) 記錄語言的符號,如漢字、拉丁字母。秦始皇統一中國後,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文,其後形聲相益,即謂之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《說文解字敘》

(2) 文章;作文

文字通順

(3) 語言的書面形式,如漢文、俄文

(4) 文書;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

何止

不止;豈止

中華大地,英才何止萬千

地中

(1).地平面以下；地面以下。《孟子·滕文公下》：“水由地中行， 江 、 淮 、 河 、 漢 是也。” 宋 沉括 《夢溪筆談·雜誌一》：“蓋石油至多，生於地中無窮，不若松木有時而竭。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記三》：“蓋他處水皆轉峽出，必有一洩水門，惟此地明洩澗甚少，水皆從地中透去。”

(2).大地的正中。《周禮·地官·大司徒》：“正日景以求地中……日至之景，尺有五寸，謂之地中。” 孫詒讓 正義：“地中者，為四方九服之中也。《荀子·大略篇》云：欲近四旁，莫如中央。故王者必居天下之中。”

(3).泛指地理位置居中。 唐 韓愈 《衢州徐偃王廟碑》：“ 秦 處西偏，專用武勝…… 徐 處得地中，文德為治。”

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女