辛丑七月八日賤生六十自述

辛丑七月八日賤生六十自述原文

似共雙星別有因，隔宵烏鵲尚歡填。

懸弧紫氣依南極，戀闕丹心向北辰。

絳縣紀年增甲子，黃庭課日守庚申。

遲回退食江湖遠，樗散空慚祝大椿。

詩詞問答

問：辛丑七月八日賤生六十自述的作者是誰？答：王弘誨
問：辛丑七月八日賤生六十自述寫於哪個朝代？答：明代
問：辛丑七月八日賤生六十自述是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押真韻

參考注釋

雙星

(1) 很靠近同一視線的兩顆恆星,用望遠鏡觀測就能分辨

(2) 一種星狀的球石粒

(3) 兩顆星在相互引力作用下互相繞轉的恆星系統,可分成三類以上

有因

(1).有道行。《醒世恆言·薛錄事魚服證仙》：“﹝ 顧夫人 ﹞請了幾個有因的道士，在 青城山 老君廟 里建醮，祈求仙方，保護少府回生。”

(2).有緣故。如：事出有因，查無實據。

烏鵲

(1).指喜鵲。古以鵲噪而行人至，因常以烏鵲預示遠人將歸。 唐 杜甫 《喜觀即到復題短篇》詩之二：“待爾嗔烏鵲，拋書示鶺鴒。” 仇兆鰲 註：“按《西京雜記》：乾鵲噪而行人至。” 宋 戴復古 《鎮江別總領愚子催歸》詩：“老妻懸望占烏鵲，愚子催歸若杜鵑。” 金 元好問 《送欽叔》詩之五：“遙知慈母心，已為烏鵲喜。”

(2).特指神話中七夕為牛郎、織女造橋使能相會的喜鵲。 唐 李邕 《奉和初春幸太平公主》：“織女橋邊烏鵲起，仙人樓上鳳凰來。” 唐 李商隱 《辛未七夕》詩：“豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。” 明 何景明 《織女賦》：“鳳凰翼以翳車兮，命烏鵲以築梁。”

(3).烏鴉和喜鵲。《楚辭·九章·涉江》：“燕雀烏鵲，巢堂壇兮。” 王逸 註：“燕、雀、烏、鵲，多口妄鳴，以喻讒佞。”《晉書·李士業傳》：“通街大樹上有烏鵲爭巢，鵲為烏所殺。”《隋書·孝義傳·郭儁》：“家門雍睦，七葉共居，犬豕同乳，烏鵲通巢，時人以為義感之應。”

(4).指烏鴉，烏鳥。《淮南子·說林訓》：“赤肉懸則烏鵲集，鷹隼鷙則眾鳥散。物之散聚，交感以然。” 唐 李嶠 《鑒》詩：“月中烏鵲至，花里鳳皇來。”

懸弧

(1).古代風俗尚武，家中生男，則於門左掛弓一張，後因稱生男為懸弧。語本《禮記·內則》：“子生，男子設弧於門左，女子設帨於門右。” 漢 賈誼 《新書·胎教》：“太子生而泣……然後為王太子懸弧之禮義。” 唐 包何 《相里使君第七男生日》詩：“他時幹蠱聲名著，今日懸弧宴樂酣。” 宋 王禹偁 《罔極賦》：“祝我壽考，勸我歡樂，感懸弧於茲晨，念陟岵而淚落。”《儒林外史》第十回：“懸弧之慶，在於何日？”

(2).謂尚武，練武。《孔子家語·觀鄉射》：“是故士使之射而弗能，則辭以病，懸弧之義。” 王肅 註：“男子生則懸弧其門，明必有射事也，而今不能射，唯病可以為辭也。” 唐 韋應物 《始建射侯》詩：“男子本懸弧，有志在四方。” 清 顧炎武 《丈夫》詩：“丈夫志四方，有事先懸弧。”

紫氣

紫色的霞氣,古人以為瑞樣的徵兆

紫氣舒其石。——唐· 李朝威《柳毅傳》

南極

(1)

(2) (1)∶從地球上最南端所看到的天頂 (2)∶地球上最南的一點,地軸的南端

(3) 磁鐵自由懸掛時指向南方的磁極

戀闕

留戀宮闕。舊時用以比喻心不忘君。 唐 杜甫 《散愁》詩之二：“戀闕丹心破，霑衣皓首啼。” 唐 韓愈 《次鄧州界》詩：“ 潮陽 南去倍 長沙 ，戀闕那堪更憶家。”《鏡花緣》第六八回：“況臣自到天朝，業經兩載，私製金甌之頌，幸依玉燭之光，食德飲和，感恩戀闕。”

丹心

(1) 忠誠之心

一片丹心

(2) 又叫“丹寸”、“丹魄”、“丹襟”、“丹誠”、“丹慊”、“丹懇”、“丹愚”、“丹款”、“丹悃”、“丹抱”、“丹府”、“丹衷”、“丹局”

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

北辰

即北極星

為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之。——《論語·為政》

紀年

(1) 記年代的方法,如用乾支紀年,用皇帝年號紀年或用公元紀年等

(2) 按照年月先後排列史實的一種史書體裁

《竹書紀年》

甲子

(1) 乾支紀年或記歲數時六十組乾支輪一周稱一個甲子,共六十年

(2) 歲月,年歲

黃庭

(1).指《黃庭經》。道教的經典著作。 唐 李白 《送賀賓客歸越》詩：“ 山陰 道士如相見，應寫《黃庭》換白鵝。” 宋 蘇軾 《留題仙都觀》詩：“飛符御氣朝百靈，悟道不復誦《黃庭》。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·白於玉》：“曩所授《黃庭》之要道，仙人之梯航。”

(2).指 晉 王羲之 書寫的《黃庭經》法帖。 宋 秦觀 《春日》詩之四：“春禽葉底引圓吭，臨罷《黃庭》日正長。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部三》：“《曹娥》、《樂毅》，尚有蹊徑可尋，至《蘭亭》、《黃庭》，幾莫知其端倪矣。”

(3).指中央。《黃庭內景經》 務成子 題解：“黃者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，內指事即腦中、心中、脾中，故曰黃庭。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“方向呵，鎮黃庭，通紫極，子午坤乾。”亦特指脾。一說為體中的虛擬之所。 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“古人以黃庭為脾。不然也，黃庭有名而無所，沖氣之所在也。”

守庚申

信奉道教者每於庚申日通宵靜坐不眠，謂之守庚申。據 南朝 梁 陶弘景 《真誥》卷十載，凡庚申之日，屍鬼競亂，精神躁穢，夫妻不可同席及言語面會，當清齋不寢，屏除慾念，故云。又見 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷下。 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“七守庚申三屍滅，三守庚申三屍伏。” 唐 程紫霄 《示守庚申眾》詩：“不守庚申亦不疑，此心常與道相依。” 宋 陸游 《春夕睡覺》詩：“積雨恐侵春甲子，昏燈懶守夜庚申。”

遲回

亦作“ 遲囬 ”。亦作“遟回”。 1.遲疑，猶豫。《魏書·郭祚傳》：“ 高祖 嘆謂 祚 曰：‘卿之忠諫， 李彪 正辭，使朕遲回不能復決。’” 元 劉壎 《隱居通議·經史一》：“ 璋 （ 劉璋 ）無得罪於 蜀 民，其亡有足哀者；故 昭烈 之取之也，亦遲回不忍，及迫於羣言，然後圖之。”《明史·孟養浩傳》：“今日既遲囬於豫教，安知來歲不游移於冊立？” 清 蒲松齡 《聊齋志異·江城》：“母尚遲回，女已偕婢入。”

(2).猶徘徊。 宋 賀鑄 《山花子·彈箏》詞：“約略整鬟釵影動，遲回顧步珮聲微。” 明 陳獻章 《寄題三洲岩》詩：“遲囬北壁下，目擊元公遺。” 清 王韜 《英但自守》：“徒以 法 不肯為 英 用， 英 又不能合 法 ，故遲囬審顧，觀望徘徊以至於此。” 清 譚嗣同 《與唐紱丞書》：“雖然，三十曰壯，坐此縈繚遲回，卒不克自致於當世有用之學。”

(3).猶滯留。 南朝 齊 王琰 《冥祥記》：“比往而山水暴漲不復可涉， 吉 不能泅，遟回嘆息，坐岸良久，欲下不敢渡。”《魏書·司馬昌明傳》：“ 溫 （ 桓溫 ）自歸寢疾，諷求備物九錫…… 彪之 （ 王彪之 ）云：‘聞彼病日增，亦當不復支久，自可小遲回其事。’” 唐 鄭棨 《開天傳信記》：“居一日， 寬 （ 裴寬 ）詣 寂 （ 普寂禪師 ）， 寂 曰：‘有少事，未暇款語，且請遲回休憩也。’”《花月痕》第四八回：“相傳 江寧 城中，有一婦背負嬰兒，被驅入館，這婦人遲回不行。” 子虛子 《湘事記》：“更令 李金山 領第二站駐 沙市 ，然其司令本部以待 上海 購械，遲回未發。”

遲廻： 亦作“ 遲迴 ”。亦作“遟迴”。同“ 遲回 ”。 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀七》：“ 彊 （太子 劉彊 ）遂因左右陳誠，願備藩輔， 世祖 遟廻者久之，乃許焉。” 五代 王定保 《唐摭言·自負》：“苟使君強自遲迴至冰散，則君尚欲開口，其事焉得哉！” 明 李介 《天香閣隨筆》卷二：“ 皋疆 （ 馮皋疆 ）入丁酉鄉簾，老吏 沉 某為富人 趙 通節，緩頰再三， 皋疆 遲迴上科事，懼不敢應。”《文選·鮑照＜放歌行＞》：“今君有何疾，臨路獨遲廻。” 張銑 註：“遲廻，不行貌。” 唐 顏真卿 《題杼山癸亭》詩：“遲迴未能下，夕照明村樹。” 潘飛聲 《秋感》詩之一：“海上遲廻滯去程，入秋風物倍淒清。”《晉書·顧眾傳》：“及 敦 （ 王敦 ）構逆，令 眾 出軍， 眾 遲迴不發。” 唐 張說 《為妓人祭故主文》：“心思往而莫遂，足欲返而遲迴。” 宋 賀鑄 《河滿子》詞：“每恨相逢薄處，可憐欲去遲迴。”

退食

(1).語出《詩·召南·羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。” 鄭玄 箋：“退食，謂減膳也。自，從也；從於公，謂正直順於事也。” 朱熹 集傳：“退食，退朝而食於家也。自公，從公門而出也。”後因以指官吏節儉奉公。 南朝 梁 任昉 《梁武帝斷華侈令》：“若能人務退食，競存約己，移風易俗，庶期月有成。”

(2).退朝就食於家或公餘休息。《北史·高允傳》：“﹝ 司馬消難 ﹞因退食暇，尋 季式 ，酣歌留宿。” 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷上：“予以諫議大夫奉朝請，每退食，觀 唐 人洎本朝名輩撰著以補史遺者，因纂所聞見繼之。” 清 孫枝蔚 《題王金鉉明府琴趣軒》詩之二：“簿書亦云勞，退食有好懷。”

(3).歸隱；退休。《後漢書·楊秉傳》：“﹝ 楊秉 、 韋著 ﹞俱徵不至，誠違側席之望，然逶迤退食，足抑苟進之風。” 唐 方乾 《與桐廬鄭明府》詩：“莫道耕田全種秫，兼聞退食亦逢星。” 金 劉迎 《題劉德文戲彩堂》詩：“先生遣決談笑間，退食歸來奉慈母。”

(4).食量減退；不進食。 王西彥 《福元佬和他戴白帽的牛》：“那個烏花小豬又退食啦，昨晚還是好好的，剛才我去餵麥粥，只把鼻子往槽里攪兩下，就不吃啦。”

(5).見“ 退魚 ”。

樗散

(1).樗木材劣，多被閒置。比喻不為世用，投閒置散。 唐 杜甫 《送鄭十八虔貶台州司戶》詩：“ 鄭公 樗散鬢成絲，酒後常稱老畫師。” 清 顧炎武 《歲暮》詩：“壯歲尚無聞，及今益樗散。”

(2).用作謙詞。 宋 司馬光 《為龐相公謝官表》：“何意天恩橫被，宸睠曲成，猥掄樗散之才，專委棟隆之任。” 明 許潮 《龍山宴》：“鶴髮經秋，樗散堪乘蓮葉舟。皂帽非吾偶，白接非吾首。”

大椿

古寓言中的木名，以一萬六千歲為一年。《莊子·逍遙遊》：“上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋。” 陸德明 釋文引 司馬彪 曰：“木，一名橓。橓，木槿也。” 郭慶藩 集釋：“案《齊民要術》引 司馬 云：木槿也，以萬六千歲為一年。一名蕣椿。與《釋文》所引小異。”後用以喻指父親。 明 楊珽 《龍膏記·砥節》：“痛驚風大椿忽掊，恨臨霜靈萱摧朽。”