黃岩盛景則來為吾郡征官見示詩文因成一章

原文

昔我游公鄉，瞻望弗及見。

公今仕吾州，過從兩不倦。

人生水上萍，邂逅隨風轉。

端能相知心，豈在蚤識面。

高文久自珍，屢請容一眄。

如升泰山頂，朝觀海日眩。

雲濤浮青紅，光采生萬變。

新詩更圓美，花暖嬌鶯囀。

忽疑龍掛天，飛雨響銀箭。

嗚呼此事難，補袞非襪線。

沉吟拊几案，便欲棄筆硯。

終然齒未衰，猶冀骨可換。

跪請九還訣，晝夜鍛復鍊。

驂鸞侍遠覽，八極如抹電。

寧同井底蛙，侷促自矜衒。

詩詞問答

問：《黃岩盛景則來為吾郡征官見示詩文因成一章》的作者是誰？答：洪焱祖
問：該詩寫於哪個朝代？答：元代
問：洪焱祖的名句有哪些？答：洪焱祖名句大全

注釋

1. 押詞韻第七部

參考注釋

瞻望

(1) 往遠處或高處看

瞻望將來

(2) 敬仰並寄以希望

朝野瞻望

弗及

(1).來不及。《漢書·公孫弘卜式兒寬傳贊》：“上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲輪迎 枚生 ，見 主父 而嘆息。”

(2).比不上。《後漢書·周黃徐姜申屠傳序》：“ 太原 閔仲叔 者，世稱節士，雖 周黨 之潔清，自以為弗及也。”

過從

來訪;相互往來

得友天下士,旦夕相過從。——歸有光《邢州敘述》

不倦

不厭倦；不勞累。《左傳·昭公十三年》：“施捨不倦，求善不厭。” 唐 韓愈 《上考功崔虞部書》：“其行道為學既已大成，而又之死不倦。” 清 徐士鑾 《宋艷·駁辨》：“公放傲其間，不復有榮念，對客則終日清談不倦。” 陳毅 《紀念李大釗同志殉難三十周年》詩：“自學渾不倦，誨人何其勤。”

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

水上

(1).水面上。《易·渙》：“風行水上，渙，先王以享於帝立廟。” 北周 庾信 《周柱國大將軍紇於宏神道碑》：“月中生樹，童子知言；水上浮瓜，青衿不戲。” 唐 張說 《送梁六自洞庭山作》詩：“ 巴陵 一望 洞庭 秋，日見孤峯水上浮。”

(2).猶水邊。《史記·淮陰侯列傳》：“ 信 乃使萬人先行，出，背水陳…… 趙 開壁擊之，大戰良久。於是 信 、 張耳 詳棄鼓旗，走水上軍。” 南朝 梁 吳均 《行路難》詩：“ 洞庭 水上一株桐，經霜觸浪困嚴風。”

(3).舊時謂妓女開始接客。《史林殘花》：“妓女始薦寢曰水上。”

邂逅

不期而遇

今夕何夕,見此邂逅。——《詩·唐風·綢繆》

邂逅發露,禍及知親。——《後漢書·杜根傳》

邂逅迷惑。——《三國志·管寧傳》

隨風

(1).卦象名。《易·巽》：“《象》曰：隨風，《巽》。君子以申命行事。” 孔穎達 疏：“隨風《巽》者，兩風相隨，故曰‘隨風’。風既相隨，物無不順。” 高亨 註：“本卦是兩《巽》相重，《巽》為風，然則本卦卦象是風與風相隨而吹也。按《象傳》又以風比君上之教命，隨風乃比教命重申。”

(2).任憑風吹而不由自主。《列子·黃帝》：“心凝形釋，骨肉都融，不覺形之所倚，足之所履，隨風東西，猶木葉乾殼。”《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“汎淫泛濫，隨風澹淡。與波搖盪，奄薄水渚。” 郭璞 註：“皆鳥任風波自縱漂貌也。” 清 蒲松齡 《＜聊齋志異＞自志》：“蓋有漏根因，未結人天之果；而隨風盪墮，竟成藩溷之花。”

(3).比喻隨俗從眾。《文選·楊惲＜報孫會宗書＞》：“雖雅知 惲 者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有！” 呂向 註：“言 會宗 猶復隨口如風之靡草，亦何求稱善之譽也。” 清 魏源 《默觚下·治篇十四》：“自非不待 文王 之豪傑，有不隨風草偃哉！風之既成，賢君相三紀挽之不足；風之將變，一狂士敗之有餘。”

知心

彼此非常了解而關係密切

知心朋友

識面

(1).相見。 唐 韓愈 《答張徹》詩：“首敍始識面，次言後分形。” 宋 陸游 《贈應秀才》詩：“辱君雪裡來叩門，自説辛勤求識面。” 清 薛福成 《庸盦筆記·軼聞·河工奢侈之風》：“有為賓主數年，迄未識面者。”

(2).見過面；熟識。 唐 韓愈 《順宗實錄四》：“ 贄 居 忠州 十餘年，常閉門不出入，人無識面者。”《東周列國志》第七十回：“看著路傍，專望一識面之人經過此地，便是救星。” 茅盾 《虹》五：“從未有過一個僅僅識面的男子對她這樣地關切，這樣地熱心，並且這樣地努力想博她的歡心。”

(3).猶世面。《儒林外史》第二七回：“呸！你這死不見識面的貨。”

高文

(1). 漢高祖 劉邦 和 漢文帝 劉恆 的並稱。 漢 班固 《封燕然山銘》：“將上以攄 高 文 之宿憤，光祖宗之玄靈。”

(2). 唐高祖 李淵 和 唐太宗 (謚 文皇帝 ) 李世民 的並稱。 唐 杜牧 《感懷詩》：“ 高 文 會 隋 季，提劍徇天意。”

(3).指優秀詩文。亦用作對對方詩文的敬稱。 晉 葛洪 《抱朴子·喻蔽》：“格言高文，豈患莫賞而減之哉。” 宋 曾鞏 《回傅侍講啟》：“高文大策，久聳動於朝端。” 清 黃鷟來 《詠懷》之六：“高文存逸調，豁達遠權利。”

自珍

自愛；珍惜己體。《漢書·賈誼傳》：“襲九淵之神龍兮，沕淵潛以自珍。” 唐 杜甫 《敬寄族弟唐十八使君》詩之三：“一失不足傷，念子孰自珍。” 宋 陸游 《草書歌》：“小兒勸我當自珍，勿為門生書棐幾。”

泰山

(1) 東嶽,中國五嶽之首,中國名山,海拔1524米,位於山東泰安境內。古代帝王多在此封禪、祭告天地,多古蹟和文人墨跡,為旅遊勝地

(2) 古人把泰山作為高山的代表,常用來比喻敬仰的人或重大、寶貴的事物

有眼不識泰山

(3) 妻父的代稱

呼妻父為泰山,一說雲,泰山有丈人峰。—— 晁說之《晁氏客語》

海日

海上的太陽。 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“半壁見海日，空中聞天雞。” 張素 《渤海中口占》：“海日三更曉， 齊 煙九點蒼。”

雲濤

滾滾如波濤的雲彩

青紅

青色和紅色。常用以指代顏料、胭脂粉黛、彩霞、燈彩等。 唐 韓愈 《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》詩：“粉牆丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅。”《宋史·奸臣傳二·蔡攸》：“或侍曲宴，則短衫窄袴，塗抹青紅。” 宋 王安石 《梁王吹台》詩：“仰不見王處，雲間指青紅。” 清 曹寅 《暢春苑張燈賜宴歸舍》詩：“久慙衰病承貂珥，乍眩青紅列只孫。”

采生

捕殺生人以祭神。舊時某些地區的一種兇殘的迷信惡習。《元典章·刑部三·不道》：“土人每遇閏歲，糾合兇愚，潛伏草莽，採取生人，非理屠戮，彩畫邪鬼，買覓師巫祭賽，名曰採生。” 明 都穆 《都公譚纂》卷下：“ 北京 劉老 者曾往 湖廣 岳州 。其地往往有 * 者，謂之採生。遇每年閏月，人五六成羣，以長竹竿挑小筐籃，竿上有鉤，用以鉤人。凡逢人，採隻不採雙，雖親識遇之亦不能免。僧或婦人尤善。”

新詩

(1).新的詩作。 晉 張華 《答何劭詩》之一：“良朋貽新詩，示我以游娛。” 唐 杜甫 《解悶》詩之七：“陶冶性靈存底物？新詩改罷自長吟。” 清 黃遵憲 《奉命為美國三富蘭西士果總領事留別日本諸君子》詩：“海外偏留文字緣，新詩脫口每爭傳。”

(2).指“五四”以來的白話詩。 毛 * 《關於詩的一封信》：“詩當然應以新詩為主體。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“你寫新詩，我填舊詞，也是個詩人高唱的時代。”

圓美

圓熟完美。 宋 王直方 《王直方詩話》：“ 謝朓 嘗語 沉約 曰：‘好詩圓美流轉如彈丸。’”

鶯囀

謂黃鶯婉轉而鳴。 唐 盧照鄰 《入秦州界》詩：“花開緑野霧，鶯囀紫巖風。” 唐 岑參 《奉和中書舍人賈至早朝大明宮》：“鷄鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。” 清 王韜 《淞隱漫錄·諸曉屏》：“女意故使生聞之，其聲嚦嚦，正如鶯囀花梢。”

龍掛

亦作“ 龍掛 ”。指龍捲風。遠看積雨雲下呈漏斗狀舒捲下垂，舊時以為是龍下掛吸水。 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷下：“五六月之閒，每雷起雲族，忽然而作，類不過移時，謂之過雲雨，雖三二裡間亦不同。或濃雲中見若尾墜地蜿蜒屈伸者，亦止雨其一方，謂之龍掛。”《三國演義》第二一回：“酒至半酣，忽陰雲漠漠，驟雨將至。從人遙指天外龍掛， 操 與 玄德 憑欄觀之。”參見“ 龍捲風 ”。

見“ 龍掛 ”。

飛雨

(1).飛飄的雨。 南朝 齊 謝朓 《觀朝雨》詩：“朔風吹飛雨，蕭條江上來。” 唐 王昌齡 《鄭縣宿陶太公館中贈馮六元二》詩：“飛雨祠上東，靄然 關中 暮。”

(2).驟雨。 唐 杜甫 《立秋雨院中有作》詩：“飛雨動華屋，蕭蕭梁棟秋。”

銀箭

(1).指銀飾的標記時刻以計時的漏箭。 隋 江總 《雜曲》之三：“鯨燈落花殊未盡，虬水銀箭莫相催。” 宋 司馬光 《宮漏謠》：“銅壺銀箭夜何長，杳杳亭亭未遽央。” 清 吳偉業 《洛陽行》：“銅扉未啟牽衣諫，銀箭初殘淚如霰。”

(2).比喻白亮的箭形事物。(1)比喻月光。 宋 歐陽修 《越溪春》詞：“歸來晚駐香車，銀箭透窗紗。”(2)比喻雨柱。 金 元好問 《張主簿草堂賦大雨》詩：“淅樹蛙鳴告雨期，忽驚銀箭四山飛。”

嗚呼

(1) 對不幸的事表示嘆息、悲痛等

嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者說》

(2) 指人喪命

嗚呼哀戰

補袞

(1).補救規諫帝王的過失。語本《詩·大雅·烝民》：“袞職有闕，維 仲山甫 補之。” 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“願仁君及孤，虛心回意，以應《詩》人補袞之嘆，而慎《周易》牽復之義。” 宋 司馬光 《謝門下侍郎表》：“逮事 仁皇 ，備員諫省，容逆鱗之愚直，無補袞之嘉謀。” 明 無名氏 《四賢記·義功》：“一點丹衷期補袞，半生孝道成虛局。”

(2). 唐 代對補闕的別稱。 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以它名標榜官稱，今漫疏於此，以示子姪之未能盡知者。太尉為掌武；司徒為五教；司空為空土……諫議為大坡、大諫；補闕（今司諫）為中諫，又曰補袞。”

襪線

宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷五：“ 韓昭 、仕 王氏 ，至禮部尚書、文思殿大學士。粗有文章，至於琴棋書算射法，悉皆涉獵。以此承恩於 後主 。時有朝士 李台嘏 曰：‘ 韓八座 事藝，如拆襪綫，無一條長。’”後因謂藝多而無一精者。亦比喻才學短淺。 明 鄭若庸 《玉玦記·詔封》：“襪線之才，勉奉王命，深媿無功。” 明 唐順之 《謝賜銀幣表》：“伏念臣鉛刀微器，襪線短才，謬承韋弁之司，忝屬金戈之役。”

沉吟

(1) 深思吟味

但為君故,沉吟至今。——魏· 曹操《短歌行》

我不覺對著茶花沉吟起來——楊朔《茶花賦》

(2) 間斷地低聲自語,遲疑不決

輕聲沉吟

沉吟放撥插弦中,頓起衣裳起斂容。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

几案

亦作“ 幾桉 ”。1.桌子；案桌。 漢 王粲 《儒吏論》：“彼刀筆之吏，豈生而察刻哉？起於几案之下，長於官曹之間，無溫裕文雅以自潤，雖欲無察刻，弗能得矣。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·治家》：“或有狼籍几案，分散部帙，多為童幼婢妾之所點污，風雨蟲鼠之所毀傷，實為累德。” 宋 文同 《和仲蒙夏日即事》詩：“簿領初休幾桉清，西軒移枕臥前楹。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“夏夜，每有蟲行几案間，亦能飛。”

(2).借指文牘工作。《魏書·邢昕傳》：“既有才藻，兼長几案。”《資治通鑑·梁武帝普通七年》：“ 順 抗聲叱之曰：‘爾刀筆小才，止堪供几案之用，豈應污辱門下，斁我彝倫！’”

棄筆

猶言投筆。謂放棄文墨之事。 北周 庾信 《謝滕王集序啟》：“非有 班超 之志，遂已棄筆；未見 陸機 之文，久同燒硯。”參見“ 棄筆從戎 ”。

九還

(1).猶九轉。 唐 呂岩 《七言詩》之二四：“九轉九還功若就，定將衰老返長春。” 元 李好古 《張生煮海》第一折：“七返九還，以成大羅神仙。”《初刻拍案驚奇》卷十八：“而今九還之期已過，丹已成了，正好開看。”

(2).指九還丹。 葉玉森 《渤海舟中端午》詩：“榴花艾葉都妖艷，手摺珊瑚煉九還。”詳“ 九轉 ”。

晝夜

(1) 白晝與夜晚

不分晝夜

晝夜營業

死生,晝夜事也。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

晝夜搒訊。——《明史》

(2) 又

晝夜不息

晝夜巡擾。——《廣東軍務記》

驂鸞

謂仙人駕馭鸞鳥雲遊。《文選·江淹＜別賦＞》：“駕鶴上漢，驂鸞騰天。” 呂向 註：“御鸞鶴而升天漢。” 唐 薛逢 《漢武宮詞》：“絳節幾時還入夢，碧桃何處更驂鸞。” 明 何景明 《三山春宴圖歌》：“仙人驂鸞倏來往，煙鬟霧珮流雲霰。” 清 舒位 《黔俗以試院丹筆寫魁星相餉遺為是詩》：“想見白袍吟立鶴，仗伊綵筆去驂鸞。”

遠覽

(1).遠看。《後漢書·伏湛傳》：“復願遠覽 文王 重兵博謀，近思征伐前後之宜。”《三國志·魏志·程昱傳》：“遠覽典志，近觀 秦 漢 ，雖官名改易，職司不同。”《晉書·杜預傳》：“其高顯雖未足比 邢山 ……曠然遠覽，情之所安也。”

(2).指觀察、考慮問題深遠。《漢書·劉向傳》：“此聖帝明王賢君智士遠覽獨慮無窮之計也。” 宋 曾鞏 《＜唐令目錄＞序》：“ 太宗 能超然遠覽，絀 封倫 而納 鄭公 之議，其為國家天下之意，故能及此。”

八極

八方極遠之地。《莊子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。”《淮南子·原道訓》：“夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測。” 高誘 註：“八極，八方之極也，言其遠。” 唐 李白 《大鵬賦》：“余昔於 江陵 見 天台 司馬子微 ，謂余有仙風道骨，可與神遊八極之表。” 魯迅 《南腔北調集·大家降一級試試看》：“ 杜威 教授有他的實驗主義， 白璧德 教授有他的人文主義，從他們那裡零零碎碎販運一點回來的就變了 中國 的呵斥八極的學者，不也是一個不可動搖的證明嗎？”

井底蛙

亦作“ 井底鼃 ”。即井蛙。《東觀漢記·馬援傳》：“ 子陽 井底鼃耳！” 明 謝讜 《四喜記·紫禁明揚》：“淺陋真如井底蛙。” 郭沫若 《文化上的友誼競賽》：“他們的所謂自由世界是井底蛙眼中的世界。”亦省作“ 井底 ”。 宋 曾鞏 《賀克伏交阯表》：“唶海隅之昧俗，肆井底之狂謀。”參見“ 井蛙 ”。

侷促

見“侷促”

矜衒

誇耀；炫耀。 唐 羅隱 《殘花》詩：“繁陰莫矜衒，終是共塵埃。”《舊五代史·唐書·明宗紀一》：“常與諸將會，諸將矜衒武勇，帝徐曰：‘公輩以口擊賊，吾以手擊賊。’眾慚而止。” 清 王先謙 《＜續古文辭類纂＞原纂例略》：“昔嘗病 孫可之 《與友人論文書》，稱其所受真訣自 來無擇 、 皇甫持正 上溯 昌黎 ，稱舉至再，如小兒得餅，矜衒不已。”