朝廷正須雅頌手，待汝清廟賡猗那

名句出處

出自清代王士禎的《送洪昉思由大梁之武康》

全文：
澤腹堅凍冰峨峨，舳艫銜尾填漕河。
北風吹雪如鸛鵝，急裝結束尪驢馱。
欲向夷門訪朱亥，便從燕市辭荊軻。
三年京國何所見，日中攘攘肩相摩。
哫訾喔咿時所愛，骯髒詎免常人訶。
亦知貧賤世看醜，恥以勁柏隨蓬科。
我衰於世百無用，僦屋深閉如螷螺。
蒼苔被階寒雀啄，汝何愛此頻來過。
耳語似鄙程不識，騎危解笑公叔痤。
吳興清遠我夢到，水精宮在琉璃波。
防風古國更幽絕，餘不溪水清逶迤。
山歌處處採茶荈，漁舟往往穿菱荷。
西陵潮信近咫尺，方言百里無差訛。
勸君卜築豈無意，貞曜故宅留山阿。
結鄰尚友亦不惡，溪山況足供婆娑。
名高身隱恐難得，丈夫三十非蹉跎。
朝廷正須雅頌手，待汝清廟賡猗那。

王士禎詩詞大全

參考注釋

朝廷

君主接受朝見和處理政事的地方,也用作以君主為首的中央統治機構或君主的代稱

朝廷之臣莫不畏王。——《戰國策·齊策》

吾恐上負朝廷,下愧吾師也。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

雅頌

亦作“ 雅訟 ”。1.《詩經》內容和樂曲分類的名稱。雅樂為朝廷的樂曲，頌為宗廟祭祀的樂曲。《論語·子罕》：“子曰：‘吾自 衛 返 魯 ，然後樂正，雅頌各得其所。’” 劉寶楠 正義：“《詩》之風、雅、頌以體別，樂之風、雅、頌以律同，本之性情，稽之度數，協之音律，其中正和平者，則俱曰雅頌焉云爾。”

(2).指盛世之樂、廟堂之樂。《禮記·樂記》：“故聽其雅頌之聲，志意得廣焉。” 孔穎達 疏：“雅以施正道，頌以贊成功，若聽其聲，則淫邪不入，故志意得廣焉。” 漢 賈誼 《新書·傅職》：“干戈戚羽之舞，管籥琴瑟之會，號呼歌謡，聲音不中律，燕樂雅訟逆樂序，凡此其屬，詔工之任也。” 唐 李白 《獻從叔當塗宰陽冰》詩：“雅頌播 吳 越 ，還如太階平。” 明 方孝孺 《君子齋記》：“有形者皆足悟乎目，不特閲典謨雅頌而後至理可樂也。” 魯迅 《且介亭雜文·不知肉味和不知水味》引《申報》：“聆其節奏，莊嚴肅穆，不同凡響，令人悠然起敬，如親 三代 以上之承平雅頌。”

清廟

(1).《詩·周頌》篇名。《詩·周頌·清廟序》：“《清廟》，祀 文王 也。”

(2).指古帝王祭祀祖先的樂章。《禮記·樂記》：“《清廟》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三嘆。” 鄭玄 註：“清廟謂作樂歌；《清廟》也。”《尚書大傳》卷二：“古者帝王升歌《清廟》之樂。” 鄭玄 註：“《清廟》，樂章名。”《後漢書·逸民傳·法真》：“臣願聖朝就加袞職，必能唱《清廟》之歌，致來儀之鳳矣。”

(3).即太廟。古代帝王的宗廟。《詩·周頌·清廟》：“於穆清廟，肅雝顯相。”《左傳·桓公二年》：“是以清廟茅屋……昭具儉也。”《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“登明堂，坐清廟。” 郭璞 註：“清廟，太廟也。” 清 孫致彌 《詠史次王玠右先生韻》：“但聽臨春歌《玉樹》，不聞清廟奏朱弦。” 章炳麟 《訄書·訂文》：“清廟之所奏，同律之所被，箸於賦頌者，四千名而足。”

猗那

(1).柔美、盛美貌。《詩·商頌·那》：“猗與那與，置我鞉鼓。” 馬瑞辰 通釋：“猗、那二字疊韻，皆美盛之貌，通作‘猗儺’（見《檜風》）、“阿難”（見《小雅》）。草木之美盛曰猗儺，樂之美盛曰猗那，其義一也。”《孔叢子·連叢子上》：“﹝楊柳﹞巨本洪枝，條脩遠揚，夭繞連枝，猗那其旁，或拳句以逮下土，或擢跡而接穹蒼。”《淮南子·修務訓》：“今鼓舞者，繞身若環，曾撓摩地，扶旋猗那，動容轉曲，便媚擬神。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之一：“明日映天，甘露被宇。蓊鬱高松，猗那長楚。”

(2).《詩·商頌·那》是 殷商 的後代 宋國 祭祀 商 朝的建立者 成湯 的樂歌。首句是“猗與那與”，後以“猗那”借指祭祀祖先的頌歌。 宋 歐陽修 《讀＜徂徠集＞》詩：“陳詩頌聖德，厥聲續猗那。”《宋史·禮志十一》：“方作猗那之頌，永嚴昭穆之容。” 清 劉大櫆 《沉茮園詩序》：“古之君子，未有不願為清廟猗那，而顧願為寺人 孟子 ，愾 周 道，憂《黍離》者也。”

(3).表示讚美之辭。《文選·班固＜典引＞》：“亦猶於穆猗那，翕純皦繹，以崇嚴祖考，殷薦宗祀配帝。” 李周翰 註：“於穆、猗那皆美也。” 唐 張說 《恆州刺史張府君墓誌》：“孝乎事親，忠乎事君，猗那叔父，亦足有雲。”