名句出處
出自清代王士禎的《送洪昉思由大梁之武康》
全文:
澤腹堅凍冰峨峨,舳艫銜尾填漕河。
北風吹雪如鸛鵝,急裝結束尪驢馱。
欲向夷門訪朱亥,便從燕市辭荊軻。
三年京國何所見,日中攘攘肩相摩。
哫訾喔咿時所愛,骯髒詎免常人訶。
亦知貧賤世看醜,恥以勁柏隨蓬科。
我衰於世百無用,僦屋深閉如螷螺。
蒼苔被階寒雀啄,汝何愛此頻來過。
耳語似鄙程不識,騎危解笑公叔痤。
吳興清遠我夢到,水精宮在琉璃波。
防風古國更幽絕,餘不溪水清逶迤。
山歌處處採茶荈,漁舟往往穿菱荷。
西陵潮信近咫尺,方言百里無差訛。
勸君卜築豈無意,貞曜故宅留山阿。
結鄰尚友亦不惡,溪山況足供婆娑。
名高身隱恐難得,丈夫三十非蹉跎。
朝廷正須雅頌手,待汝清廟賡猗那。
參考注釋
朝廷
君主接受朝見和處理政事的地方,也用作以君主為首的中央統治機構或君主的代稱
朝廷之臣莫不畏王。——《戰國策·齊策》
吾恐上負朝廷,下愧吾師也。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
雅頌
亦作“ 雅訟 ”。1.《詩經》內容和樂曲分類的名稱。雅樂為朝廷的樂曲,頌為宗廟祭祀的樂曲。《論語·子罕》:“子曰:‘吾自 衛 返 魯 ,然後樂正,雅頌各得其所。’” 劉寶楠 正義:“《詩》之風、雅、頌以體別,樂之風、雅、頌以律同,本之性情,稽之度數,協之音律,其中正和平者,則俱曰雅頌焉云爾。”
(2).指盛世之樂、廟堂之樂。《禮記·樂記》:“故聽其雅頌之聲,志意得廣焉。” 孔穎達 疏:“雅以施正道,頌以贊成功,若聽其聲,則淫邪不入,故志意得廣焉。” 漢 賈誼 《新書·傅職》:“干戈戚羽之舞,管籥琴瑟之會,號呼歌謡,聲音不中律,燕樂雅訟逆樂序,凡此其屬,詔工之任也。” 唐 李白 《獻從叔當塗宰陽冰》詩:“雅頌播 吳 越 ,還如太階平。” 明 方孝孺 《君子齋記》:“有形者皆足悟乎目,不特閲典謨雅頌而後至理可樂也。” 魯迅 《且介亭雜文·不知肉味和不知水味》引《申報》:“聆其節奏,莊嚴肅穆,不同凡響,令人悠然起敬,如親 三代 以上之承平雅頌。”
清廟
(1).《詩·周頌》篇名。《詩·周頌·清廟序》:“《清廟》,祀 文王 也。”
(2).指古帝王祭祀祖先的樂章。《禮記·樂記》:“《清廟》之瑟,朱弦而疏越,壹倡而三嘆。” 鄭玄 註:“清廟謂作樂歌;《清廟》也。”《尚書大傳》卷二:“古者帝王升歌《清廟》之樂。” 鄭玄 註:“《清廟》,樂章名。”《後漢書·逸民傳·法真》:“臣願聖朝就加袞職,必能唱《清廟》之歌,致來儀之鳳矣。”
(3).即太廟。古代帝王的宗廟。《詩·周頌·清廟》:“於穆清廟,肅雝顯相。”《左傳·桓公二年》:“是以清廟茅屋……昭具儉也。”《文選·司馬相如<上林賦>》:“登明堂,坐清廟。” 郭璞 註:“清廟,太廟也。” 清 孫致彌 《詠史次王玠右先生韻》:“但聽臨春歌《玉樹》,不聞清廟奏朱弦。” 章炳麟 《訄書·訂文》:“清廟之所奏,同律之所被,箸於賦頌者,四千名而足。”
猗那
(1).柔美、盛美貌。《詩·商頌·那》:“猗與那與,置我鞉鼓。” 馬瑞辰 通釋:“猗、那二字疊韻,皆美盛之貌,通作‘猗儺’(見《檜風》)、“阿難”(見《小雅》)。草木之美盛曰猗儺,樂之美盛曰猗那,其義一也。”《孔叢子·連叢子上》:“﹝楊柳﹞巨本洪枝,條脩遠揚,夭繞連枝,猗那其旁,或拳句以逮下土,或擢跡而接穹蒼。”《淮南子·修務訓》:“今鼓舞者,繞身若環,曾撓摩地,扶旋猗那,動容轉曲,便媚擬神。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之一:“明日映天,甘露被宇。蓊鬱高松,猗那長楚。”
(2).《詩·商頌·那》是 殷商 的後代 宋國 祭祀 商 朝的建立者 成湯 的樂歌。首句是“猗與那與”,後以“猗那”借指祭祀祖先的頌歌。 宋 歐陽修 《讀<徂徠集>》詩:“陳詩頌聖德,厥聲續猗那。”《宋史·禮志十一》:“方作猗那之頌,永嚴昭穆之容。” 清 劉大櫆 《沉茮園詩序》:“古之君子,未有不願為清廟猗那,而顧願為寺人 孟子 ,愾 周 道,憂《黍離》者也。”
(3).表示讚美之辭。《文選·班固<典引>》:“亦猶於穆猗那,翕純皦繹,以崇嚴祖考,殷薦宗祀配帝。” 李周翰 註:“於穆、猗那皆美也。” 唐 張說 《恆州刺史張府君墓誌》:“孝乎事親,忠乎事君,猗那叔父,亦足有雲。”
王士禎名句,送洪昉思由大梁之武康名句
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