王時翼岳陽大觀圖原文
兩舟近傍山,四舟遠漾湖。
近山者眾忙,遠湖者事無。
當前憂樂境,所值霄壤殊。
高樓憑欄觀,更覺逸且娛。
一碧萬頃間,不出咫尺圖。
怪哉筆禪人,說偈如是夫。
詩詞問答
問:王時翼岳陽大觀圖的作者是誰?答:乾隆
問:王時翼岳陽大觀圖寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押虞韻 出處:御製詩四集卷七十五
參考注釋
近傍
接近;靠近。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷二:“弓弩如何近傍,鐵棒渾如遮箭牌。”《水滸傳》第二十回:“ 梁山泊 好漢,十分英雄了得,無人近傍得他,難以收捕。” 清 蒲松齡 《陰雨連朝》詩:“東風遲日燕來初,近傍湖亭僦一廬。”
當前
目前;現在
人的職責就在於完成當前的任務
樂境
(1).猶樂土。 宋 曾鞏 《到亳州與南京張宣徽啟》:“蒙易近藩,獲隣樂境,雖未得就諸生之列,請益於詩書,然足以聞長者之風,仰高於道誼。”
(2).快樂的境地。 清 陳確 《與許芝田書》:“近 大辛 、 欲爾 與諸子為省過之集,具約甚嚴。後生志趣迺爾,故是為父兄第一樂境。科名豈足道哉!”
霄壤
(1).天和地,天地之間。 元 張養浩 《得子強也書詩以答之》:“緬思霄壤間,實與逆旅均。” 明 沉鯨 《雙珠記·京邸敘親》:“羨名傾霄壤,靈異動君王。”
(2).比喻相去極遠,差別很大。《隸釋·漢石經論語殘碑》 宋 洪适 釋:“觀遺經字畫之妙,非 蔡中郎 輩不能為,以 黃初 後來碑刻比之,相去不啻霄壤。” 元 辛文房 《唐才子傳·王渙》:“常為《惆悵詩》十三首……膾炙士林。在晚 唐 諸人中,霄壤不侔矣。” 清 魏源 《默觚下·治篇十五》:“而兄弟前後,成敗霄壤,後起者勝,孰知其故。” 梁啓超 《新民說》十一:“夫同在 東亞 之地,同為 黃 族之民,而何以一進一不進,霄壤若此。”
高樓
高層的住宅大樓或辦公大樓
憑欄
身倚欄桿
憑欄遠眺
一碧萬頃
形容青綠無際。 宋 范仲淹 《岳陽樓記》:“春和景明,波瀾不驚;上下天光,一碧萬頃。”《元史·黃溍傳》:“譬之澄湖不波,一碧萬頃。” 成仿吾 《牧夫》:“時候已經將近中秋,晴空是一碧萬頃。”
尺圖
小幅圖畫。 明 吳寬 《和石田題王濬之畫扇》:“尺圖宛見 狄溪 春,我昔經行記得真。”
怪哉
古代傳說出於獄中的昆蟲名。《太平廣記》卷四七三引《小說》:“ 漢 武帝 幸 甘泉 ,馳道中,有蟲赤色,頭牙齒耳鼻盡具,觀者莫識。帝乃使 東方朔 視之;還對曰:‘此蟲名怪哉。昔時拘繫無辜,眾庶愁怨,鹹仰首嘆曰:“怪哉!怪哉!”蓋感動上天,憤所生也,故名“怪哉”。此地必 秦 之獄處。’即按地圖,信如其言。上又曰:‘何以去蟲?’ 朔 曰:‘凡憂者得酒而解,以酒灌之當消。’於是使人取蟲置酒中,須臾果糜散!” 魯迅 《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》:“不知從那裡聽來的, 東方朔 也很淵博,他認識一種蟲,名曰‘怪哉’,冤氣所化,用酒一澆,就消釋了。”
禪人
泛指修持佛學、皈依佛法的人。《摩訶止觀》卷五上:“又一種禪人,不達他根性純教乳藥。”《古尊宿語錄·慈明禪師》:“杖林山下竹筋鞭,南北禪人萬萬千,莫恠相逢不下馬,東西各自有前程。”
如是
如此這么;像這樣
果如是,是羿亦有罪焉。——明· 馬中錫《中山狼傳》
如是,則終身幾無可問之事。——清· 劉開《問說》
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