武霞紀游·其八原文
齋心探道籙,細聽步虛聲。
不辨游三島,焉知駐五城。
忽懸鮫室淚,翻憶鹿門耕。
何處安期棗,如瓜餉此生。
詩詞問答
問:武霞紀游·其八的作者是誰?答:佘翔
問:武霞紀游·其八寫於哪個朝代?答:明代
問:武霞紀游·其八是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押庚韻
參考注釋
齋心
祛除雜念,使心神凝寂。《列子·黃帝》:“退而閒居大庭之館,齋心服形。” 宋 王禹偁 《李太白真贊並序》:“有時沐肌濯髮,齋心整衣,屏妻孥,清枕簟,馨鑪以祝。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》:“你們兩廊道眾,齋心肅立;待我焚香打坐,閉目靜觀。”
道籙
道教的符籙。凡入道者必受籙。《隋書·經籍志四》:“受道之法,初受《五千文籙》,次受《三洞籙》,次受《洞玄籙》,次受《上清籙》。籙皆素書,紀諸天曹官屬佐吏之名有多少,又有諸符,錯在其間,文章詭怪,世所不識……弟子得籙,緘而佩之。” 唐 趙璘 《因話錄·商下》:“夫人既寡居,奉玄元之教,受道籙於 吳筠 先生,精苦壽考。” 清 趙翼 《甌北詩話·李青蓮詩》:“ 賀知章 一見,亦即呼為‘謫仙人’。放還山後, 陳留 採訪使 李彥允 為請於 北海 高天師 授道籙。其神采必有迥異乎常人者。”
細聽
警覺地捕捉期待著的聲音
細聽他在走廊里的腳步聲
步虛
(1).道士唱經禮讚。 唐 李白 《題隨州紫陽先生壁》詩:“喘息飡妙氣,步虛吟真聲。” 王琦 注引《異苑》:“ 陳思王 游山,忽聞空里誦經聲,清遠遒亮,解音者則而寫之,為神仙聲。道士效之,作步虛聲。” 唐 施肩吾 《聞山中步虛聲》詩:“何人步虛南峯頂,鶴唳九天霜月冷。”《續資治通鑑·宋徽宗宣和元年》:“都城暴水,遣 靈素 厭勝,方率其徒步虛城上,役夫爭舉梃將擊之,走而免。” 明 無名氏 《精忠記·兆夢》:“小道小道,其實玄妙,善能步虛,又會佐醮。”
(2).見“ 步虛詞 ”。
(3).指道家傳說中神仙的凌空步行。《漢武帝內傳》:“可以步虛,可以隱形。長生久視,還白留青。” 明 劉基 《升天行》:“中夜集五靈,步虛欵天關。” 清 蔣士銓 《第二碑·留香》:“浩氣長生,靈旗暗閃,且喜時逢清晏,歲際豐盈,不免步虛巡按一回。”
三島
(1).指傳說中的 蓬萊 、 方丈 、 瀛洲 三座海上仙山。亦泛指仙境。 唐 鄭畋 《題緱山王子晉廟》:“六宮攀不住,三島互相招。” 元 耶律楚材 《和百拙禪師》詩:“眠雲臥月辭三島,鼓腹謳歌預四民。”《西遊記》第十七回:“十洲三島還遊戲,海角天涯轉一遭。”
(2).指 日本 。 清 秋瑾 《日人石井君索和》詩:“詩思一帆海空闊,夢魂三島月玲瓏。”
五城
指五城御史。清時京城內分東西南北中五個地區
京兆五城不敢專決。——清· 方苞《獄中雜記》
鮫室
謂鮫人水中居室。 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》:“俗異隣鮫室,朋來坐馬韉。” 明 唐順之 《漂布架》詩之二:“移向海傍堪望處,錯疑鮫室掛寒綃。”《紅樓夢》第七六回:“只見天上一輪皓月,池中一個月影,上下爭輝,如置身於晶宮鮫室之內。”
鹿門
(1).古城門名。《左傳·襄公二十三年》:“ 臧紇 斬 鹿門 之關以出,奔 邾 。” 杜預 註:“ 魯 南城東門。”
(2). 鹿門山 之省稱。在 湖北省 襄陽縣 。 後漢 龐德公 攜妻子登 鹿門山 ,採藥不返。後因用指隱士所居之地。 唐 杜甫 《冬日有懷李白》詩:“未因乘興去,空有 鹿門 期。” 明 楊慎 《霞邱歸引》:“ 鹿門 棲隱處,行與 老龐 鄰。” 清 姚鼐 《柬王禹卿病中》詩:“但須 鹿門 攜妻子,休俟 臨卭 致騎從。”
何處
哪裡,什麼地方。《漢書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩:“萬乘旌旗何處在?平臺賓客有誰憐?”《宋史·歐陽修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽脩 者,何處得來?’” 茅盾 《一個女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”
安期棗
傳說中的仙果名。《史記·封禪書》:“臣嘗游海上,見 安期生 , 安期生 食巨棗大如瓜。”後因有“安期棗”之稱。 唐 元稹 《和樂天贈吳丹》詩:“冥搜 方朔 桃,結念 安期 棗。” 清 方文 《奉酬范質公司馬》詩:“東風柔櫓別江沙,送我 安期 棗似瓜。” 郭沫若 《董老行》:“傳食共分 秦侯 瓜,延年自有 安期 棗。”
此生
這輩子。 唐 李商隱 《馬嵬》詩之二:“海外徒聞更九州,他生未卜此生休。”《兒女英雄傳》第一回:“這十年裡,我便課子讀書,成就出一個兒子來,也算不虛度此生了。”
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