偈頌一百四十二首·其六十五

原文

達磨九年面壁，不敢正眼覷著。

神光三拜而立，至竟何曾踏著。

覷著踏著，彩石渡頭看，陳年斷貫索。

詩詞問答

問：《偈頌一百四十二首·其六十五》的作者是誰？答：釋廣聞
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋廣聞的名句有哪些？答：釋廣聞名句大全

注釋

1. 押藥韻

參考注釋

達磨

見“ 達摩 ”。

九年面壁

南朝 梁 普通 年間， 天竺 僧 菩提達磨 泛海來 華 ，是為禪宗初祖。 達磨 渡 江 後，止於 嵩山 少林寺 ，面壁坐禪，默然無語，凡九年。見 晉 法顯 《神僧傳》。後以指一心參禪，或借指長期專注於某種學問或工作。

不敢

(1)

沒有膽量,沒有勇氣做某事

他不敢拒絕妻子的要求

(2)

不要

有事同眾人好好商量嘛,可不敢一說話就瞪眼

(3)

謙詞,不敢當

貴姓?不敢當,姓盛。——周立波《山鄉巨變》

正眼

眼睛向正前(看)

她連驚險的雜技都不敢正眼看一下

神光

(1).神異的靈光。《楚辭·王逸＜九思·哀歲＞》：“神光兮熲熲，鬼火兮熒熒。”原註：“神光，山川之精能為光者也。”《漢書·郊祀志下》：“ 西河 築 世宗廟 ，神光興於殿旁，有鳥如白鶴，前赤後青。” 宋 蘇軾 《谷庵銘》：“谷庵之中空無物，非獨無應亦無答，洞然神光照毫髮。” 明 唐順之 《冬至南郊》詩：“神光人共見，天語帝親聞。” 劉大白 《愛》詩：“如其你願長住在我底愛里，我用我滿心的愛底神光，籠罩著你。”

(2).精神；神采。《素問·本病論》：“神既失守，神光不聚。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“徙倚傍徨，神光離合，乍陰乍陽。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·新城北錄下》：“﹝ 張國相 ﹞年八十餘，猶演《宗澤繳印》，神光不衰。”

(3). 漢 代宮名。《文選·揚雄＜羽獵賦＞》：“啾啾蹌蹌，入西園切 神光 。” 李善 注引 張晏 曰：“ 神光 ，宮名也。”

三拜

長跪後兩手相拱至地，俯首至手為拜。重複三次，謂之三拜。(1)古人相見以再拜為常禮，唯遇特殊情況乃三拜，以示情切。《左傳·僖公十五年》：“ 秦 獲 晉侯 以歸…… 晉 大夫三拜稽首。” 北周 宣帝 時，始改三拜為常禮。《周書·宣帝紀》：“﹝ 宣政 元年九月﹞詔諸應拜者，皆以三拜成禮。”參閱 趙翼 《陔餘叢考·再拜三拜四拜五拜》。(2)主人對眾賓行禮，不及一一相拜，僅以三拜表示。《儀禮·鄉射禮》：“主人西南面三拜眾賓，眾賓皆答一拜。” 鄭玄 註：“三拜，示徧也。” 賈公彥 疏：“三拜示徧也者，眾賓無問多少，止為三拜而已，是示徧也。”(3)佛教以三拜表示身、口、意三業歸敬。 宋 道誠 《釋氏要覽·禮數》：“今釋氏以三拜首，蓋表三業歸敬也。《智論》云：內式禮拜，大約身口業也。佛法以心為本，以身口為末。故三拜為禮數也。”

而立

指年至三十,學有成就。後來用“而立”指人三十歲

三十而立。——《論語·為政》

而立之年

至竟

(1).直到最終。《後漢書·樊英傳論》：“及徵 樊英 、 楊厚 ，朝廷若待神明，至竟無它異。”

(2).副詞。猶究竟。 唐 杜牧 《題桃花夫人廟》詩：“至竟 息 忘緣底事？可憐 金谷 墮樓人！” 唐 羅隱 《錢塘江潮》詩：“至竟朝昏誰主掌？好騎赬鯉問 陽侯 。” 清 錢謙益 《陸宣公墓道行》：“人生忠佞看到頭，至竟 延齡 在何許！”

何曾

反問表示未曾

你何曾想到他今天會成為總統?

渡頭

同“ 1 渡口”

陳年

積存多年的

陳年八輩子的老話

陳年舊例

貫索

(1).星座名。屬天市垣，共九星。《晉書·天文志上》：“貫索九星在其（七公）前，賤人之牢也。一曰連索，一曰連營，一曰天牢，主法律，禁暴強也。牢口一星為門，欲其開也。九星皆明，天下獄煩；七星見，小赦；六星、五星，大赦。” 宋 范成大 《冬至日天慶觀朝拜》詩：“五更貫索埋光後，萬里鉤陳放仗時。” 宋 劉克莊 《九和甲辰書事》詩：“貫索星明方用事，金花帖至枉標名。”《儒林外史》第一回：“ 王冕 左手持杯，右手指著天上的星，向 秦老 道：‘你看貫索犯文昌，一代文人有厄！’”

(2).喻牢獄。 明 趙南星 《明山西右布政使王君墓志銘》：“貫索竟虛，鴸鳥為鸞。” 清 方文 《偕吳次尾陳定生梅朗三泛舟秦淮因過侯朝宗》詩：“海天未捲 蚩尤 氣，耆舊爭歸貫索星；此際 賈生 惟痛哭，不堪紅袖依 新亭 。” 王漢章 《讀周實丹烈士＜無盡庵遺集＞》詩：“詩文慧業千秋定，貫索沉寃一夕成。”

(3).錢串。 宋 陶穀 《清異錄·甘草癖》：“ 子華 因言前世惑駿逸者為馬癖，泥貫索者為錢癖。” 明 劉元卿 《賢奕編·官政》：“嘗聞 劉文靖 誚 丘瓊山 ‘有散錢而少貫索’， 瓊山 還誚曰：‘公有貫索而卻欠散錢。’雖然，世博綜者，恃此休休心為貫索更妙也。”

(4).長繩。 唐 張說 《奉和觀拔河》：“長繩繫日住，貫索挽河流。” 明 張四維 《雙烈記·酋困》：“艨艟貫索橫江截，歸途阻交絶。”

(5).綁縛以繩索。 明 吳應箕 《答沉眉生書》：“然則 漢 之數千人伏闕，至有貫索、負鑕者何事？” 清 李圭 《思痛記》卷下：“當進城時，賊防余等乘間逃逸，仍貫索以行。”