項聖謨松濤散仙圖即用自題原韻八首·其八

原文

山色因心遠，泉聲入目涼。

蕭齋背嘉樹，素館倚崇岡。

結搆無遺憾，筌蹄想並忘。

延平合招隱，共入石渠藏。

詩詞問答

問：《項聖謨松濤散仙圖即用自題原韻八首·其八》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押陽韻　出處：御製詩二集卷四

2. 招隱圖舊識石渠寶笈今復得此卷可稱劍合延津矣

參考注釋

山色

山的景色。 唐 岑參 《宿岐州北郭嚴給事別業》詩：“郭外山色溟，主人林館秋。” 宋 歐陽修 《朝中措·平山堂》詞：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。” 葉聖陶 《從西安到蘭州》：“一會兒出了隧道，又看見窗外的天光山色。”

心遠

(1).心情超逸；胸懷曠達。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“體清心遠，邈難極兮。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之五：“問君何能爾，心遠地自偏。” 明 陳汝元 《金蓮記·聞繫》：“不獨江天解空闊，地偏心遠似 陶潛 。”

(2).智慮深遠。 宋 王應麟 《困學紀聞·評詩》：“有問心遠之義於 胡文定公 者，公舉 上蔡 語曰：‘莫為嬰兒之態，而有大人之器；莫為一身之謀，而有天下之志；莫為終身之計，而有後世之慮。’此之謂心遠。”

(3).感情疏遠。《 * 詞話》第三八回：“到如今當面對語，心隔千山，隔著一堵牆，咫尺不得相見，心遠路非遙。”

入目

觀看。 明 黃溥 《閒中今古錄摘抄》：“ 順天 尹 王 公 驥 患傷寒， 袁 往視其疾，神色俱變，不可入目。” 清 周亮工 《書影》卷三：“此等議諭煞是可笑，與其為此等論，不如並此詞不入目，即入目亦置若未見。”

蕭齋

唐 張懷瓘 《書斷》：“ 武帝 造寺，令 蕭子云 飛白大書‘蕭’字，至今一字存焉。 李約 竭產自 江 南買歸東 洛 ，建一小亭以翫，號曰‘蕭齋’。”後人稱寺廟、書齋為“蕭齋”。 元 辛文房 《唐才子傳·道人靈一》：“故有顛頓文場之人，憔悴江海之客，往往裂冠裳，撥矰繳，杳然高邁，雲集蕭齋。” 明 唐寅 《送行》詩：“蕭齋煩掃榻，為我醉眠謀。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·聊齋自志》：“蕭齋瑟瑟，案冷疑冰。”

嘉樹

(1).佳樹；美樹。《左傳·昭公二年》：“既享，宴於 季 氏，有嘉樹焉， 宣子 譽之。”《楚辭·九章·橘頌》：“後皇嘉樹，橘徠服兮。” 唐 劉禹錫 《早夏郡中書事》詩：“華堂對嘉樹，簾廡含曉清。” 明 劉基 《擬連珠》之二十：“赤日流金，嘉樹之陰。”

(2).菜名。《呂氏春秋·本味》：“ 餘瞀 之南， 南極 之崖，有菜，其名曰嘉樹，其色若碧。”

素館

猶故居。《文選·潘岳＜夏侯常侍誄＞》：“適子素館，撫孤相泣。” 呂延濟 註：“素，故也。” 南朝 齊 張融 《海賦》：“空居無俗，素館何塵。”

結搆

見“ 結構 ”。

遺憾

遺恨;由無法控制的或無力補救的情況所引起的後悔

對過去行為的深切遺憾

筌蹄

(1).亦作“ 筌蹏 ”。《莊子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”筌，一本作“ 筌 ”，捕魚竹器；蹄，捕兔網。後以“筌蹄”比喻達到目的的手段或工具。《書序》 唐 孔穎達 疏：“故《易》曰：‘書不盡言，言不盡意。’是言者意之筌蹄，書言相生者也。” 清 姚鼐 《夜讀》詩：“顧思文載道，筌蹏徒寄耳。” 清 龔自珍 《對策》：“之人也，少壯之心力，早耗於祿利之筌蹏，其仕也，餘力及之而已，浮沉取容，求循資序而已。” 蔡元培 《告北大學生暨全國學生書》：“社會上感於諸君喚醒之力，不能為筌蹄之忘，於是開會發電，無在不願與諸君為連帶之關係，此人情之常，無可非難。”

(2). 南朝 士大夫貴族講經說法時手執的麈尾之類。《南史·賊臣傳·侯景》：“上索筌蹄，曰：‘我為公講。’”《南史·賊臣傳·侯景》：“自篡立後，時著白紗帽，而尚披青袍，頭插象牙梳，牀上常設胡牀及筌蹄。”

招隱

(1).徵召隱居者出仕。 唐 高適 《留別鄭三韋九兼洛下諸公》詩：“幸逢明盛多招隱，高山大澤徵求盡。” 明 楊慎 《春興》詩：“難教遲暮從招隱，擬把生涯學醉歌。” 清 周亮工 《與王啟伯總戎》詩：“ 小山 有賦人招隱，大樹無心世任看。”

(2).招人歸隱。 唐 駱賓王 《酬思玄上人林泉》詩：“聞君招隱地，髣髴 武陵 春。” 明 薛蕙 《草堂》詩：“珍重故人招隱意，草堂南郭可淹留。” 清 楊承憲 《三姝媚》詞：“拂拂空香，引訪秋騷客，來歌招隱。”

石渠

(1).石築的水渠。 漢 劉楨 《公宴》詩：“清川過石渠，流波為魚防。” 唐 孟浩然 《病癒過龍泉寺精舍呈易業二公》詩：“石渠流雪水，金子耀霜橘。”

(2).見“ 石渠閣 ”。