十二時·其六·學道十二首原文
隅中巳。伏折內魔使。
外境自然除。圓成調御士。
詩詞問答
問:十二時·其六·學道十二首的作者是誰?答:敦煌曲子
問:十二時·其六·學道十二首寫於哪個朝代?答:唐代
問:敦煌曲子的名句有哪些?答:敦煌曲子名句大全
注釋
1. 押紙韻 出處:敦煌歌辭總編卷五
參考注釋
隅中
將午之時。《淮南子·天文訓》:“﹝日﹞至於 衡陽 ,是謂隅中;至於 昆吾 ,是謂正中。” 劉文典 集解:“《藝文類聚》、《初學記》、《御覽》引,隅並作禺。”《左傳·昭公五年》“日之數十,故有十時” 晉 杜預 註:“隅中日出,闕不在第。” 孔穎達 疏:“隅,謂東南隅也。過隅未中,故為隅中也。”《敦煌歌辭總編·十二時·天下傳孝》:“隅中已,耶娘漸覺無牙齒。”參見“ 禺2中 ”。
外境
(1).國境以外的地區。《三國志·魏志·王朗傳》:“ 孝武 之所以能奮其軍勢,拓其外境,誠因祖考畜積素足,故能遂成大功。”《隋書·源雄傳》:“嘉謀絶外境之虞,挺劍息韋韛之望。沙漠以北,俱荷偉恩; 呂 梁 之間,罔不懷惠。”
(2).指外界事物。《史記·樂書》“人心之動,物使之然也” 唐 張守節 正義:“物者,外境也。外有善惡來觸於心,則應觸而動,故云物使之然也。”
自然
(1) 宇宙萬物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個物質世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》
擇於自然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
近於自然。——蔡元培《圖畫》
(2)
(3) 屬於或關於自然界的、存在於或產生於自然界的、非人為的
自然現象
自然之驗。——《史記·貨殖列傳》
(4) 不勉強,不拘束,不呆板
他的動作很自然
復得返自然。(指無拘無束的田園生活)。——晉· 陶淵明《歸園田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅傳》
(5) 不經人力干預而自由發展
聽其自然
(6) 當然
帶露折花,色香自然要好得多。——魯迅《朝花夕拾》
圓成
成全
叫我圓成了,認我做親娘。——《警世通言》
調御
(1).調教駕御。《無量義經·德行品》:“調御大調御,無諸放逸行,猶如象馬師,能調無不調。” 唐 柳宗元 《南嶽般舟和尚第二碑》:“攝取調御,凡歸於正真者,動而成羣,不自知其教。” 明 余繼登 《典故紀聞》卷一:“若踶囓之馬,調御有道,久則自然馴熟。”
(2).佛教語。“ 調御丈夫 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》:“勸請調御,常住世間,救現在之兵災,除當來之苦集。” 唐 柳宣 《與翻經大德等書》:“僕心懷正路,行屬歸依,以實際為大覺,玄軀無為,是調御法體。”
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