十二時·其六·學道十二首

十二時·其六·學道十二首原文

隅中巳。伏折內魔使。

外境自然除。圓成調御士。

詩詞問答

問：十二時·其六·學道十二首的作者是誰？答：敦煌曲子
問：十二時·其六·學道十二首寫於哪個朝代？答：唐代
問：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全

注釋

1. 　押紙韻　出處：敦煌歌辭總編卷五

參考注釋

隅中

將午之時。《淮南子·天文訓》：“﹝日﹞至於 衡陽 ，是謂隅中；至於 昆吾 ，是謂正中。” 劉文典 集解：“《藝文類聚》、《初學記》、《御覽》引，隅並作禺。”《左傳·昭公五年》“日之數十，故有十時” 晉 杜預 註：“隅中日出，闕不在第。” 孔穎達 疏：“隅，謂東南隅也。過隅未中，故為隅中也。”《敦煌歌辭總編·十二時·天下傳孝》：“隅中已，耶娘漸覺無牙齒。”參見“ 禺2中 ”。

外境

(1).國境以外的地區。《三國志·魏志·王朗傳》：“ 孝武 之所以能奮其軍勢，拓其外境，誠因祖考畜積素足，故能遂成大功。”《隋書·源雄傳》：“嘉謀絶外境之虞，挺劍息韋韛之望。沙漠以北，俱荷偉恩； 呂 梁 之間，罔不懷惠。”

(2).指外界事物。《史記·樂書》“人心之動，物使之然也” 唐 張守節 正義：“物者，外境也。外有善惡來觸於心，則應觸而動，故云物使之然也。”

自然

(1) 宇宙萬物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個物質世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

擇於自然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

近於自然。——蔡元培《圖畫》

(2)

(3) 屬於或關於自然界的、存在於或產生於自然界的、非人為的

自然現象

自然之驗。——《史記·貨殖列傳》

(4) 不勉強,不拘束,不呆板

他的動作很自然

復得返自然。(指無拘無束的田園生活)。——晉· 陶淵明《歸園田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅傳》

(5) 不經人力干預而自由發展

聽其自然

(6) 當然

帶露折花,色香自然要好得多。——魯迅《朝花夕拾》

圓成

成全

叫我圓成了,認我做親娘。——《警世通言》

調御

(1).調教駕御。《無量義經·德行品》：“調御大調御，無諸放逸行，猶如象馬師，能調無不調。” 唐 柳宗元 《南嶽般舟和尚第二碑》：“攝取調御，凡歸於正真者，動而成羣，不自知其教。” 明 余繼登 《典故紀聞》卷一：“若踶囓之馬，調御有道，久則自然馴熟。”

(2).佛教語。“ 調御丈夫 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“勸請調御，常住世間，救現在之兵災，除當來之苦集。” 唐 柳宣 《與翻經大德等書》：“僕心懷正路，行屬歸依，以實際為大覺，玄軀無為，是調御法體。”

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