焦山贈僧二首·其二原文
對床聽夜雨，佳約是當年。
放曠隨緣去，閒心不習禪。
倚蒲趺足坐，擁衲蓋頭眠。
今識君歸處，齋餘有澗泉。
詩詞問答
問：焦山贈僧二首·其二的作者是誰？答：釋德洪
問：焦山贈僧二首·其二寫於哪個朝代？答：宋代
問：焦山贈僧二首·其二是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押先韻
參考注釋
對床
兩人對床而臥。喻相聚的歡樂。 唐 韋應物 《示全真元常》詩：“寧知風雪夜，復此對牀眠。” 宋 陸游 《訪僧支提寺》詩：“共夜不知紅燭短，對牀空嘆白雲深。” 金 元好問 《寄答景元兄》詩：“故人相念不相忘，頻著書來約對牀。” 郁達夫 《寄養吾二兄》詩：“來歲秋風思返棹，對牀應得話沉淪。”
當年
在事情發生的同一年
這個新建的廠子當年就收回了投資
放曠
豪放曠達，不拘禮俗。 晉 潘岳 《秋興賦》：“逍遙乎山水之阿，放曠乎人間之世。”《舊唐書·柳渾傳》：“ 渾 性放曠，不甚檢束。” 清 平步青 《霞外攟屑·詩話·余寶岡司寇詩》：“君本放曠士，我意亦安之。”
隨緣
(1).佛教語。謂佛應眾生之緣而施教化。緣，指身心對外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識，而與本不滅矣。” 唐 戴叔倫 《贈行腳僧》詩：“補衲隨緣住，難違塵外蹤。”
(2).順應機緣；任其自然。《北齊書·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去。’” 唐 張籍 《贈道士宜師》詩：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣。”《古今小說·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《聖者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶。”
閒心
閒適的心情
沒有閒心管這種事
趺足
盤膝。左足背放在右腿上，右足背放在左腿上。 宋 惠洪 《焦山贈僧》詩之二：“倚蒲趺足坐，擁衲蓋頭眠。” 宋 洪邁 《夷堅支志景·觀音二贊》：“年至六十，晏無病苦，趺足而化。”《七國春秋平話》卷中：“先生上帳坐定，趺足捻髯，目視 樂毅 。”
頭眠
蠶在生長過程中，第一次蛻皮前不食不動的現象，稱“頭眠”。 明 徐光啟 《農政全書》卷三一：“漸漸變色，隨色加減食。至純黃，則不飼。是謂頭眠，不以早晚抬過。”
歸處
歸依。《詩·曹風·蜉蝣》：“心之憂矣，於我歸處。” 鄭玄 箋：“歸，依歸。”
歸依之處。 唐 白居易 《重題》詩之三：“心泰身寧是歸處，故鄉何獨在 長安 ！”
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