詠洗心堂得鳥鳴山更幽·其四

原文

登山午未飯，已覺疲發脛。

飢腸轉空雷，圓頂已三請。

為享玉龍雛，咄嗟辦湯餅。

顧非大檀越，勸勞久逾敬。

晚觴玉色醪，蘸甲黎花瑩。

浩歌不知疲，木杪掛飛鏡。

人生行樂耳，所能與時競。

試與芙蓉子，後會約君更。

詩詞問答

問：《詠洗心堂得鳥鳴山更幽·其四》的作者是誰？答：呂天策
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第十一部

參考注釋

登山

徒步爬山;體育運動的一種

它的計畫包括幾次登山

飢腸

飢餓的肚子。 宋 陸游 《貧甚戲作絕句》之三：“飢腸雷動尋常事，但誤生臺兩鵲來。” 陳毅 《憶江南·贛南遊擊詞》：“天將午，飢腸響如鼓。”

飢餓的肚子。飢，通“ 飢 ”。 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“婪酣大肚遭一飽，飢腸徹死無由鳴。”亦指餓著肚子。 宋 梅堯臣 《送蘇子美》詩：“ 廬岳 趣最幽，飢腸看瀑布。”

空雷

無雨之雷。 唐 杜甫 《熱》詩之二：“峽中都似火， 江 上只空雷。”

玉龍

(1).龍形的玉雕。 唐 段成式 《酉陽雜俎·物異》：“ 梁 大同 八年，戍主 楊光欣 獲玉龍一枚，長一尺二寸，高五寸，雕鏤精妙，不似人作。” 元 喬吉 《水仙子·廉香林南園即事》曲：“玉龍筆架，銅雀硯瓦，金鳳箋花。”

(2).傳說中的神龍。 宋 劉克莊 《清平樂·五月十五夜玩月》詞：“醉跨玉龍游八極，歷歷天青海碧。” 金 高庭玉 《天津橋同李之純待月》詩：“跳上玉龍背，抱得銀蟾光。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十四：“ 永安寺 壁上有 梅田女史 題詩云：‘ 靈妃 齊駕玉龍回，留得清陰滿緑苔。’”

(3).指龍形的漏壺。 宋 張孝祥 《菩薩蠻》詞：“玉龍細點三更月。庭花影下餘殘雪。” 元 薩都剌 《章貢道中》詩：“憶得當年曾夜值，玉龍銀箭漏聲長。”

(4).喻劍。 唐 李賀 《雁門太守行》：“報君黃金臺上意，提擕玉龍為君死。” 王琦 匯解：“玉龍，劍也。” 唐 呂岩 《化江南簡寂觀磨劍贈侯道士》詩：“欲整鋒鋩敢憚勞，凌晨開匣玉龍嘷。”

(5).喻笛。 宋 林逋 《霜天曉月·題梅》詞：“甚處玉龍三弄，聲搖動，枝頭月。” 元 張翥 《孤鸞·題錢舜舉仙女梅下吹笛圖》詞：“閒拈玉龍自品，愛冰姿與花爭潔。一闋霓裳乍了，又落梅初迭。”

(6).喻雪。 唐 呂岩 《劍畫此詩於襄陽雪中》：“ 峴山 一夜玉龍寒，鳳林千樹梨花老。” 宋 張元 《雪》詩：“戰退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿空飛。”《水滸傳》第十一回：“玉龍酣戰，鱗甲滿天飄落。” 清 秋瑾 《齊天樂·雪》詞：“朔風蕭瑟侵簾戶，誰喚玉龍起舞。” 毛 * 《念奴嬌·崑崙》詞：“飛起玉龍三百萬，攪得周天寒徹。”

(7).喻泉水、瀑布。 宋 梅堯臣 《同永叔子聰游嵩山賦十二題·天門泉》詩：“靜若僊鑑開，寒疑玉龍蟄。” 清 黃鷟來 《賦得匡廬篇壽韓霍岳觀察》詩：“冰車轉軸玉龍走，蒲牢出海鏗華鐘。”

(8).喻橋。 元 盍西村 《小桃紅·市橋月色》曲：“玉龍高臥一天秋。寶鏡青光透。星斗闌乾雨晴後。”

咄嗟

霎時

顧盼可以盪川岳,咄嗟可以降雷雨。——王勃《上劉右相書》

湯餅

(1).水煮的麵食。《釋名·釋飲食》：“蒸餅、湯餅、蠍餅，金餅、索餅之屬，皆隨形而名之也。”《初學記》卷二六引 晉 束晳 《餅賦》：“玄冬猛寒，清晨之會，涕凍鼻中，霜凝口外，充虛解戰，湯餅為最。” 宋 黃朝英 《緗素雜記·湯餅》：“余謂凡以麪為食具者，皆謂之餅，故火燒而食者呼為燒餅，水瀹而食者呼為湯餅，籠蒸而食者呼為蒸餅。”《兒女英雄傳》第二八回：“羹湯者，有‘湯餅’之意存焉。古無‘麵’字，凡麺食一概都叫作‘餅’。”

(2).指湯餅會。 清 胡鳴玉 《訂訛雜錄·湯餅》：“生兒三日會客，名曰湯餅。” 清 唐孫華 《賀王冰庵太守納姬》詩之二：“明年湯餅應呼我，帶醉題麞一笑譁。”參見“ 湯餅會 ”。

檀越

梵語音譯。施主。 晉 陶潛 《搜神後記》卷二：“ 晉 大司馬 桓溫 ，字 元子 ，末年忽有一比邱尼，失其名，來自遠方，投 溫 為檀越。” 南朝 梁 沉約 《齊禪林寺尼淨秀行狀》：“及至就講，乃得七十檀越，設供果，食皆精。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“諸方檀越，不論城郭與村坊，一齊齊隨喜道場來，罷鋪收行。”《儒林外史》第二十回：“小檀越，你是誰家子弟？” 魯迅 《華蓋集續編·記“發薪”》：“只要有銀錢在手裡經過，即使並非檀越的布施，人是也總愛逞逞威風的。”

勸勞

猶慰勞，勸慰。 宋 葉適 《江陵府修城記》：“ 趙公 杖屨日出城上，以勸勞之。” 宋 沉括 《夢溪筆談·權智》：“﹝ 狄青 ﹞使人諭 孫元規 ，令暫主席行酒，少服藥乃出，數使人勸勞座客。”《水滸傳》第一○七回：“ 盧俊義 慰撫勸勞，就令 武順 鎮守城池，因此賊將皆感泣，傾心露膽，棄邪歸正。”

玉色

(1) 玉的顏色

(2) 比喻堅貞的操守

(3) 比喻美貌

蘸甲

酒斟滿，捧觴蘸指甲。表示暢飲。 唐 杜牧 《後池泛舟送王十》詩：“為君蘸甲十分飲，應見離心一倍多。” 前蜀 韋莊 《中酒》詩：“南鄰酒熟愛相招，蘸甲傾來緑滿瓢。” 宋 辛棄疾 《臨江仙》詞：“垂肩金縷窄，蘸甲寶杯濃。”參閱 宋 朱翌 《猗覺寮雜誌》卷上。

浩歌

放聲高歌，大聲歌唱。《楚辭·九歌·少司命》：“望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。” 唐 杜甫 《玉華宮》詩：“憂來藉草坐，浩歌淚盈把。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一二九：“ 陶潛 詩喜説 荊軻 ，想見《停雲》發浩歌。” 魯迅 《野草·墓碣文》：“於浩歌狂熱之際中寒；於天上看見深淵。”

不知

木杪

樹梢

飛鏡

比喻明月。 唐 李白 《把酒問月》詩：“皎如飛鏡臨丹闕，緑煙滅盡清輝發。” 宋 辛棄疾 《木蘭花慢·中秋飲酒將旦客謂前人詩詞有賦待月無送月者因用＜天問＞體賦》詞：“飛鏡無根誰繫， 姮娥 不嫁誰留？”

人生

(1) 人一生中的活動

(2) 人從出生到死亡的整個過程

人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(3) 與人的關係生疏,不熟悉

人生地疏

行樂

一般以為是“尋歡作樂”、“享樂”的同義詞,只是感 * 彩略有不同

老年人常多憂慮。少年人常好行樂(把“行樂”講成“持樂觀態度”比較更接近作者原意)。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

世間行樂亦如此。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

與時

追逐時機。《史記·仲尼弟子列傳》：“ 子貢 好廢舉，與時轉貨貲。” 裴駰 集解：“與時，謂逐時也。”

芙蓉

(1) 芙蓉花。中國的錦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美麗,白色或粉紅色,在夜間變深紅色

(2) 荷花的別名。睡蓮科。多年生水生草木

會約

(1).預先約定而相會。 唐 裴鉶 《傳奇·元柳二公》：“少頃有 玉虛尊師 當降此島，與 南溟夫人 會約。”

(2).指共同訂立的規約。 清 方苞 《＜學案＞序》：“ 金沙 王無量 輯學案以白鹿洞規為宗，而溯源於 洙 泗 ，下逮 饒仲元 、 真西山 所定之條目以及 高 顧 東林之會約。”