玉堂真筆龍蛇勢，淨掃鳩壇散胸次

名句出處

出自明代邵經邦的《游徑山》

全文：
秦望山巔倚如掌，會稽奇穴來天上。
徑山不比天目高，猶能放眼延蕭爽。
瀛洲只在海東邊，長江一瀉何茫然。
天吳蹴水雪山擁，鵬鳥摶風隺背連。
芒鞋蹋遍雲縹緲，千山萬水何時了。
笑踞芙蓉最上頭，指點乾坤一時小。
五峰拔翠碧雲封，淵泉湧出金蓮豐。
錫缽遺來降水怪，袈裟掛處收蒼龍。
瑤華種種莊嚴境，遂使名山失真靜。
何似昆崙未鑿開，不驚龍象猶天幸。
我欲乘槎問漢津，三山夐隔蓬壺春。
暫棲佛曰窮清賞，自入空門避世塵。
飄飄如在神仙宅，夜半披衣坐磐石。
同攀皓月訪古松，要識元星倚蒼柏。
白雲盡掩下方同，咫尺難論萬里通。
毒龍帶角懸岑塔，鐵騎空嘶萬木風。
玉堂真筆龍蛇勢，淨掃鳩壇散胸次。
可憐興慶一代宮，惟勒豐碑兩行字。
寒霜裂竹嘯聲哀，不見元猿獨倚台。
千古禪心無此寂，百年浩氣涌如雷。
回頭獨看三花樹，霧滅荒山斷歸路。
扶桑已出鴉背紅，博得浮生此真趣。
腐儒出處皆聲名，大游不似維那行。
任他喝石千年在，不及朝陽一鳳鳴。

邵經邦詩詞大全

參考注釋

玉堂

(1).玉飾的殿堂。亦為宮殿的美稱。 戰國 楚 宋玉 《風賦》：“然後倘佯中庭，北上玉堂，躋於羅帷，經於洞房，迺得為大王之風也。”《韓非子·守道》：“人主甘服於玉堂之中。” 漢 劉向 《九嘆·逢紛》：“芙蓉蓋而菱華車兮，紫貝闕而玉堂。” 晉 孫綽 《游天台山賦》：“朱閣玲瓏於林間，玉堂陰映於高隅。”

(2). 漢 宮殿名。《史記·孝武本紀》：“於是作 建章 宮……其南有 玉堂 、 璧門 、 大鳥 之屬。” 司馬貞 索隱引《漢武故事》：“ 玉堂 基與 未央 前殿等，去地十二丈。”《東觀漢記·孝沖皇帝紀》：“ 永嘉 元年春正月，帝崩於 玉堂 前殿。”

(3).泛指宮殿。 唐 杜甫 《進雕賦表》：“令 賈馬 之徒，得排金門，上玉堂者甚眾矣。”

(4).官署名。 漢 侍中有玉堂署， 宋 以後翰林院亦稱玉堂。《漢書·李尋傳》：“過隨眾賢待詔，食太官，衣御府，久污玉堂之署。” 顏師古 註：“ 玉堂殿 在 未央宮 。” 王先謙 補註引 何焯 曰：“ 漢 時待詔於 玉堂殿 ， 唐 時待詔於翰林院，至 宋 以後，翰林遂並蒙玉堂之號。”《宋史·蘇易簡傳》：“帝嘗以輕綃飛白大書‘玉堂之署’四字，令 易簡 牓於廳額。” 明 李東陽 《院中即事》詩：“遙羨玉堂諸院長，酒杯能緑火能紅。”《兒女英雄傳》第一回：“至於那入金馬，登玉堂，是少年朋友的事業，我過了景了。” 王闓運 《郭新楷傳》：“君逸才也，玉堂群彥為愧多矣。”

(5).嬪妃的居所。借指寵妃。《漢書·谷永傳》：“抑損椒房玉堂之盛寵。” 顏師古 註：“玉堂，嬖倖之舍也。”《後漢書·翟酺傳》：“願陛下親自勞恤，研精緻思，勉求忠貞之臣，誅遠佞諂之黨，損玉堂之盛。”

(6).神仙的居處。《文選·左思＜吳都賦＞》：“玉堂對霤，石室相距。” 劉逵 註：“玉堂石室，仙人居也。” 明 李東陽 《鏡川先生宅賞白牡丹》詩：“玉堂天上清，玉版天下白。”

(7).豪貴的宅第。 南朝 宋 鮑照 《喜雨》詩：“驚雷鳴桂渚，迴涓流玉堂。” 唐 張柬之 《東飛伯勞歌》：“窈窕玉堂褰翠幙，參差繡戶懸珠箔。” 清 朱彝尊 《水仙子·為毛大可挽姬人曼殊》曲：“玉堂傳説小名兒，檀板能歌絶妙詞。”

(8).經穴名。《醫宗金鑒·正骨心法要旨·頭面部》：“玉堂在口內上齶，一名上含，其竅即頑顙也。”

真筆

(1).真跡。 宋 米芾 《畫史》：“今人得佛，則命為 吳 ，未見真者。 唐 人以 吳 集大成，面為格式，故多似，尤難鑑定，余白首止見四軸真筆也。” 宋 馬永卿 《嬾真子》卷四：“且 杜工部 時，已非 嶧山 真筆，況於今乎？” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·董思翁論書示子帖》：“ 文敏 笑曰：‘君為人所紿矣。憐君之誠，今可同往為汝書。’賈大喜，始得真筆，歸以誇人。”

(2).指原作。 清 趙翼 《甌北詩話·李青蓮詩》：“ 青蓮 胸懷浩落，不屑屑於恩怨，何至誹謗如此！恐亦非其真筆也。”

龍蛇

比喻非常的人物

深山大澤,實生龍蛇。——《左傳·襄公二十一年》。杜預注:“言非常之地,各生非常之物。”

胸次

胸間。亦指胸懷。《莊子·田子方》：“行小變而不失其大常也，喜怒哀樂不入於胸次。” 宋 黃庭堅 《題高君正適軒》詩：“豁然開胸次，風至獨披襟。” 元 關漢卿 《裴度還帶》頭折：“人説他胸次高傲，果然如此！” 鄭振鐸 《桂公塘》十四：“ 天祥 覺得胸次很光明，很舒暢，前之未有的放懷無慮。”