宴集詩

宴集詩原文

歲月新舊催，修蛇望壑赴。

此歲一日剩，客里三年度。

尚書晚肆筵，守歲修典故。

爐獅蹲燄紅，雪繭沉煙炷。

八簋既羅列，食前方物具。

酒清粳稻香，對之觸南顧。

吳田失西成，此樂未易遇。

人事改疇昔，曷以娛歲暮。

思公不可忘，有如奪乳哺。

吾儕尚飽德，毋乃異寒煦。

風流數前輩，琅玕生咳吐。

明燭照丹顏，神仙主瑤圃。

竟席意不罷，矍鑠天所賦。

歡宴永今夕，花期復遙溯。

勝事當追隨，步屧春風路。

詩詞問答

問：宴集詩的作者是誰？答：汪泰來
問：宴集詩寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押遇韻

參考注釋

歲月

年月日子;時間

歲月如流

然後嘆借者之用心專,而少時之歲月為可惜也。——清· 袁枚《黃生借書說》

修蛇

亦作“ 修虵 ”。長蛇，大蛇。常比喻壞人。《漢書·揚雄傳上》：“屨般首，帶修蛇。” 南朝 陳 徐陵 《勸進梁元帝表》：“銅頭鐵額，興暴皇年；封豨修虵，行災中國。” 唐 李白 《荊州賊平臨洞庭言懷作》詩：“修蛇橫 洞庭 ，吞象臨江島。”參見“ 脩蛇 ”。

一日

(1) 有一天

程一日果以眥睚 * 。——宋·王讜《唐語林·雅量》

一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》

一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(2) 一天,一晝夜

一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》

常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》

奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》

前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

客里

離鄉在外期間。 唐 牟融 《送范啟東還京》詩：“客里故人尊酒別，天涯遊子弊裘寒。” 宋 劉一止 《洞仙歌·梅》詞：“行人怨，角聲吹老，嘆客里，經春又三年。” 元 姚燧 《次韻時中》：“ 淮南 數日將寒食，客里三春尚臘衣。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·莪州公詩》：“貧中聚散思親串，客里行藏感歲華。”

年度

尚書

(1) 中國古代官名。執掌文書奏章。作為官名,始置於戰國時,或稱“掌書”。秦為少府屬官,漢武帝提高皇權,因尚書在皇帝左右辦事,地位逐漸重要。後各朝均有設定,清代相沿不改

侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節之臣,願陛下親之信之。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》

上書乞骸骨,征拜尚書。——《後漢書·張衡傳》

(2) 明清兩代是政府各部的最高長官

兵部尚書

肆筵

設宴。《詩·大雅·行葦》：“戚戚兄弟，莫遠具爾，或肆之筵，或授之幾，肆筵設席，授幾有緝御。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩》序：“授幾肆筵，因流波而成次；蕙餚芳醴，任激水而推移。” 元 關漢卿 《金線池》第四折：“則道是喜孜孜設席肆筵，為甚的怒哄哄列杖擎鞭。” 清 薛福成 《＜出使四國日記＞跋》：“若夫時際公餘，事同私覿，聽樂觀舞，折簡以招邀，酒讌茶會，肆筵而款待，是蓋風殊中外，禮尚往來，從俗從宜，在所不廢。”

歲修

指每年有計畫地對各種建築工程進行的維修和養護工作

典故

詩文等作品中引用的古書中的故事或有出處的詞句

引用典故

雪繭

雪白的蠶繭。 宋 楊萬里 《謝福建茶使吳德華送東坡新集》詩：“紙如雪繭出玉盆，字如霜雁點秋雲。” 元 趙孟頫 《題耕織圖·織五月》詩：“老蠶成雪繭，吐絲亂紛紜。” 元 王逢 《寒機女辭》：“鴛鴦機滿東西舍，雪繭繰來日相射。”

八簋

簋為古代祭祀宴享時盛黍稷或食品用的圓口圈足器皿。 周 制，天子八簋。《詩·小雅·伐木》：“於粲灑埽，陳饋八簋。” 毛 傳：“圓曰簋，天子八簋。”《禮記·明堂位》：“ 有虞氏 之兩敦， 夏後氏 之四璉， 殷 之六瑚， 周 之八簋。” 宋 蘇軾 《石芝詩》：“跪陳八簋加六瑚，化人視之真塊蘇。”

羅列

(1) 排列;陳列

樂工等羅列上前。——宋· 王讜《唐語林·雅量》

廠房羅列在山坡上

(2) 列舉

光羅列事實還不夠,必須加以分析

(3) 歸類登記形成列表

前方

(1) 前線,兩軍之間衝突或作戰的地帶

開赴前方

支援前方

(2) 前面

望著前方

粳稻

稻的一種( Oryza saliva subsp keng ),莖桿較矮,葉子較窄,深綠色,米粒短而粗,其米粒不粘

西成

謂秋天莊稼已熟，農事告成。《書·堯典》：“平秩西成。” 孔穎達 疏：“秋位在西，於時萬物成熟。” 唐 高適 《東平路中遇大水》詩：“稼穡隨波瀾，西成不可求。”

未易

不易；難於。 漢 司馬遷 《報任安書》：“僕又佴之蠶室，重為天下觀笑，悲夫悲夫！事未易一二為俗人言也！” 三國 魏 曹植 《與楊德祖書》：“夫街談巷説，必有可采，擊轅之歌，有應風雅，匹夫之思，未易輕棄也。” 清 趙翼 《甌北詩話·韓昌黎詩》：“今觀諸聯句詩，凡 昌黎 與 東野 聯句，必字字爭勝，不肯稍讓……要之二人工力悉敵，實未易優劣。”

人事

(1) 指人世間的事

人事滄桑

人事不可量。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 關於工作人員的錄用、培養、調配、獎懲等工作

人事調動

(3) 人情事理

不懂人事

(4) 人的意識的對象

不省人事

(5) 人力能做到的事

盡人事

(6) 饋贈的禮物

送人事

疇昔

往昔;日前;以前

於疇昔之夜,夢坐奠於兩楹之間。——《禮記·檀弓》

疇昔之事

歲暮

(1) 一年最後的一段時間

歲暮天寒

(2) 指寒冬

歲暮衣裳單

(3) 比喻年老

年衰歲暮

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

有如

(1).猶如，好像。《詩·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟國百里，今也日蹙國百里。” 唐 韓愈 《寄三學士》詩：“歸舍不能食，有如魚中鉤。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“吾聞人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她來自田間，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。”

(2).如果，假如。《史記·商君列傳》：“ 公叔 病有如不可諱，將柰社稷何？”《資治通鑑·後晉齊王開運二年》：“今 唐 兵不出數千，將軍擁眾萬餘，不乘其未定而擊之，有如 唐 兵懼而自退，將軍何面目以見陛下乎！” 清 顧炎武 《義士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠誰與訴？”

(3).古人誓詞中常用語。《左傳·僖公二十四年》：“所不與舅氏同心者，有如白水！” 楊伯峻 註：“‘有如’亦誓詞中常用語， 文 十二年《傳》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意謂 河 神鑒之。”《左傳·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天嘆曰：‘ 嬰 所不唯忠於君、利社稷者是與，有如上帝！’”

乳哺

哺育；養育。《法苑珠林》卷六：“時有羅剎婦，名曰 驢神 。見兒不污，念言福子，遂於空中接取洗持，將往雪山，乳哺畜養，猶如己子。” 宋 蘇軾 《異鵲》詩：“雲此方乳哺，甚畏鳶與虵。”《初刻拍案驚奇》卷十三：“蓋因為父母的，自乳哺三年，直盼到兒子長大，不知費盡了多少心力。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·喬女》：“有 孟生 喪偶，遺一子 烏頭 ，裁周歲，以乳哺乏人，急於求配。”

吾儕

我輩;我們這類人

吾儕同說書者。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

吾儕悶來村店飲村酒

飽德

(1).飽受恩德。語出《詩·大雅·既醉序》：“《既醉》，太平也。醉酒飽德，人有士君子之行焉。”《隋書·音樂志下》：“飲和飽德，恩風長扇。” 唐 孫揆 《靈應傳》：“醉酒飽德，蒙惠誠深。”

(2).謂充滿高尚品德。 唐 楊炯 《隰川縣令李公墓志銘》：“居常飽德，不言 何氏 之萬錢；直置當仁，豈特 於公 之駟馬。”

毋乃

(1).莫非；豈非。《禮記·檀弓下》：“君反其國而有私也，毋乃不可乎？”《漢書·董仲舒傳》：“今廢先王德教之官，而獨任執法之吏治民，毋乃任刑之意與？” 清 袁枚 《新齊諧·百四十村》：“ 周叟 頗喜飲，今不來賣薪，又不來稱祝，毋乃病乎？”

(2).猶無奈。 宋 趙時庚 《金漳蘭譜·品蘭高下》：“雖有不韙之謂，毋乃地邇而氣殊，葉萎而花蠹，或不能得培植之三昧者耶？” 清 姜埰 《秋懷》詩：“君子守故轍，毋乃見者嗤。”

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

前輩

(1) 年歲大的人

前輩之風俗。——宋· 司馬光《訓儉示康》

我的前輩

(2) 較老的一代

革命前輩

(3) 生活在先前時代的人

(4) 一個團體或組織的著名的資格較老的成員

(5) 具有共同遺產的早期的人,不一定能追溯到血緣關係

(6) 在職務或進程上走在別人前面的人

克卜勒是 牛頓的前輩

琅玕

(1) 似玉的美石

美人贈我金琅玕,何以報之雙玉盤。——漢· 張衡《四愁詩》

(2) 傳說和神話中的仙樹,其實似珠;比喻珍貴、美好之物

服常樹,其上有三頭人,伺琅玕樹。——《山海經》

(3) 翠竹的美稱

剖劈青琅玕,家家蓋牆屋。——唐· 白居易詩

咳吐

(1).謂談吐、言論。 宋 周煇 《清波雜誌》卷三：“吾輩每日奉行者，皆其咳吐之餘也。”吐，一本作“ 咳 ”。 清 陳夢雷 《解介士傳》：“﹝ 解敖 ﹞應對不屈，咳吐皆珠璣。” 清 潘涵 《隨園小集》詩：“風生咳吐追 唐 調，禮失威儀謝 漢 官。”

(2).咳而吐出。 郭沫若 《孤鴻·致成仿吾的一封信》：“人的生命，說壞些時，就好象慢性氣管枝炎的積痰，不是容易可以咳吐得掉的。”

明燭

(1).古時祭祀用的燭。《周禮·秋官·司烜氏》：“以共祭祀之明齍、明燭，共明水。”

(2).明亮的燭。《楚辭·招魂》：“蘭膏明燭，華鐙錯些。” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“燎薰鑪兮炳明燭，酌桂酒兮揚清曲。” 毛 * 《送瘟神》詩之二：“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。”

(3).明亮地照耀。 清 姚鼐 《登泰山記》：“蒼山負雪，明燭天南。”

(4).引申為明察。 孫中山 《大總統勸告北軍將士文》：“我諸同胞如不明燭幾先，即時反正，他日者大功既定，効用無門，豈不可惜！”

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

瑤圃

語本《楚辭·九章·涉江》：“駕青虬兮驂白螭，吾與 重華 游兮瑤之圃。”瑤圃，產玉的園圃，指仙境。 晉 陸雲 《九愍·修身》：“樹椒蘭於瑤圃，掩夜光於瓊華。” 唐 皮日休 《揚州看辛夷花》詩：“一枝拂地成瑤圃，數樹參庭是蕊宮。” 元 周巽 《梨花曲》詩：“仙妃下瑤圃，靚粧乘素鸞。”

矍鑠

形容老人目光炯炯、精神健旺

矍鑠哉,是翁也。——《後漢書·馬援傳》

精神矍鑠

歡宴

歡樂地宴請

歡宴來賓

今夕

今晚；當晚。 晉 左思 《蜀都賦》：“樂飲今夕，一醉累月。” 唐 韓愈 《玩月喜張十八員外以王六秘書至》詩：“況當今夕圓，又以嘉客隨。” 郭沫若 《落葉》：“風雨瀟瀟著的今夕。”

花期

植物開花的季節

今年花期將延遲

勝事

(1).美好的事情。《南齊書·竟陵文宣王子良傳》：“ 子良 少有清尚，禮才好士……善立勝事，夏月客至，為設瓜飲及甘果，著之文教。” 唐 劉長卿 《送孫逸歸廬山》詩：“常愛此中多勝事，新詩他日佇開緘。” 清 吳偉業 《觀王石谷山水圖》詩：“世間勝事誰能識，兵戈老盡丹青客。” 茅盾 《子夜》十七：“這樣的心情尤以這一夥中的 吳蓀甫 感受得最為強烈。今晚上的行樂勝事是他發起的。”

(2).指寺、觀中法會、齋醮等。 宋 洪邁 《夷堅丙志·壽昌縣君》：“子 愉 夢母如存，且曰：‘……汝與汝父言，亟營勝事，使我得轉為男子。’” 明 邵璨 《香囊記·祈禱》：“見説僊觀修設勝事，特來赴會。”

追隨

(1)

(2) 仿效前人的事跡

(3) 跟隨

經常追隨著他的記者們

步屧

(1).行走；漫步。《南史·袁粲傳》：“﹝ 袁粲 ﹞又嘗步屧白楊郊野間，道遇一士大夫，便呼與酣飲。” 唐 杜甫 《遭田父泥飲美嚴中丞》詩：“步屧隨春風，村村自花柳。” 宋 陸游 《新秋往來湖山間》詩：“車似雞棲舟似葉，百里何曾勞步屧。”

(2).腳步聲或指腳步。 宋 蘇軾 《和鮮于子駿鄆州新堂月夜》：“起觀河漢流，步屧響長廊。” 明 王世貞 《莫參政子良張山人攜飲天寧寺作》詩：“東風依步屧，愛此禪房幽。”

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境