名句出處
出自明代王漸逵的《贈別陳明水三謝四首·其二》
全文：
象龍不致雨，畫餅難充飢。
如何道學者，高談使人疑。
八珍有成譜，五鼎方朵頤。
虛言竟無益，枵腹徒悵咨。
不如菽與粟，饔飧有餘資。
所以君子心，慥慥恆若茲。
相期不在言，贅言亦支離。
參考注釋
八珍
(1).古代八種烹飪法。《周禮·天官·膳夫》：“珍用八物。” 鄭玄 註：“珍，謂淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、漬、熬、肝膋也。” 宋 呂希哲 《侍講日記》：“八珍者，淳熬也，淳母也，炮也，擣珍也，漬也，熬也，糝也，肝膋也。先儒不數糝而分炮豚羊為二，皆非也。”後以指八種珍貴食品。 明 陶宗儀 《輟耕錄·續演雅發揮》：“所謂八珍，則醍醐、麆沆、野駝蹄、鹿唇、駝乳糜、天鵝炙、紫玉漿、玄玉漿也。”俗以龍肝、鳳髓、豹胎、鯉尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蟬為八珍。 明 陶宗儀 《輟耕錄·續演雅發揮》：“所謂八珍，則醍醐、麆沆、野駝蹄、鹿唇、駝乳糜、天鵝炙、紫玉漿、玄玉漿也。”俗以龍肝、鳳髓、豹胎、鯉尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蟬為八珍。
(2).泛指珍饈美味。《三國志·魏志·衛覬傳》：“飲食之餚，必有八珍之味。” 唐 杜甫 《麗人行》：“黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。” 宋 陸游 《東堂睡起》詩：“若論胸中淡無事，八珍何得望藜羹。” 康有為 《大同書》甲部第五章：“是故甲願八珍而乙不得藜藿焉。”
有成
有成就;有成效
三年有成
五鼎
(1).古代行祭禮時，大夫用五個鼎，分別盛羊、豕、膚(切肉)、魚、臘五種供品。見《儀禮·少牢饋食禮》。《孟子·梁惠王下》：“前以三鼎，而後以五鼎與？” 明 陸采 《懷香記·欽賜異香》：“莫把年華空斷送，整五鼎三牲脩供。” 明 沉受先 《三元記·辭親》：“前呼後擁，顯親揚名，也勝是死後三牲五鼎之祭。”
(2).見“ 五鼎食 ”。
朵頤
亦作“朶頤”。1.鼓腮嚼食。《易·頤》：“初九舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。” 唐 柳宗元 《游南亭夜還敘志七十韻》：“朵頤進芰實，擢手持蟹螯。” 理由 《高山與平原》：“嬌嫩盤中珍，聊供朵頤快。”
(2).指突鼓的腮頰。 唐 賈島 《頌德上賈常侍》詩：“自顧此身無所立，恭談祖德朶頤開。” 宋 黃庭堅 《和曹子方雜言》：“朵頤論詩蝟毛張，龜藏六甲中有光。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：“恍惚見一人注視壺碊，狀若朶頤，心知鬼物，亦不恐怖。”
(3).喻嚮往，羨饞。 唐 陳子昂 《唐故朝議大夫梓州長史楊府君碑》：“於是觀寶龜之象，心滅朵頤；探金虎之爻，志存幽履，遂去家遁於 嵩山 。” 明 沉德符 《野獲編·吏部·舉吏部》：“辛丑年， 浙江 吏部缺出，朵頤者凡數人。”
王漸逵名句，贈別陳明水三謝四首·其二名句
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