題文津閣

作者：乾隆朝代：清代

題文津閣原文

始事微嫌六十翁，為期十載竟成功。

焚膏繼晷精神里，月脅天根薈萃中。

二酉塞山贏彼狹，三倉文閣檃其通。

浩乎淵海知津要，切已吾殷謨典崇。

詩詞問答

問：題文津閣的作者是誰？答：乾隆
問：題文津閣寫於哪個朝代？答：清代
問：題文津閣是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押東韻　出處：御製詩五集卷二十六

2. 自癸巳歲始命輯四庫全書時餘年已逾六旬建甲辰歲文淵文源文溯及此文津四閣書全藏為期約十年計

參考注釋

微嫌

細小的嫌隙。明沉德符《野獲編·詞林·王師竹宮庶》：“其為庶常時，值同館有以微嫌詈吏部吏者。時，蒲坂楊襄毅為太宰，聞之大怒，愬之江陵相公。” 清黃六鴻《福惠全書·刑名·自盡》：“若其微嫌小隙，殞身於彼者之家……此又刁惡之無足惜者也。”

為期

作為約定的期限或日期(以兩周為期)

成功

獲得預期的結果,達到目的

丞相放心,乾到江左,必要成功。——《三國演義》

焚膏繼晷

唐韓愈《進學解》：“焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。”膏，油脂之屬，指燈燭。晷，日光。後以“焚膏繼晷”形容夜以繼日地勤奮學習、工作等。宋周密《齊東野語·譏不肖子》：“所謂焚膏繼晷者，非為身計，正為門戶計。” 元吳萊《陳彥理昨以漢石經見遺今承寄詩索石鼓文答以此作》詩：“先生博學抱聖經，焚膏繼晷目耽玩。”《光明日報》1977.1.9：“﹝ 周總理 ﹞日理萬機，焚膏繼晷。”

精神

(1) 指意識、思維、神志等

精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神復舊。——《聊齋志異·促織》

(3) 指內容的實質所在;主要的意義

譯者沒有體會原文的精神

(4) 活力;精力

精神飽滿

(5) 活躍;有生氣

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

犧牲精神。

月脅

亦作“ 月脇 ”。比喻險奧的意境。唐皇甫湜《＜顧況詩集＞序》：“偏於逸歌長句，駿發踔厲，徃徃若穿天心，出月脇，意外驚人語，非尋常所能及。” 宋楊萬里《張尉惠詩和韻謝之》之二：“借問錦心能底巧，更從月脅摘將來。”

天根

(1).星名。即氐宿。東方七宿的第三宿，凡四星。《國語·周語中》：“天根見而水涸。”《爾雅·釋天》：“天根，氐也。” 郭璞註：“角亢下繫於氐，若木之有根。” 唐皎然《同薛員外誼久旱感懷寄兼呈上楊使君》詩：“秋郊天根見，我疆看稼穡。”

(2).自然之稟賦、根性。漢賈誼《新書·等齊》：“人之情不異，面目狀貌同類，貴賤之別，非人天根著於形容也。” 明唐順之《與應警庵郡守》：“惟古人為學，堅苦磨鍊，忍嗜欲以培天根，久之則此心凝靜，百物皆通。”

(3).星相術士謂人之足後跟。《三國志·魏志·管輅傳》：“吾額上無生骨，眼中無守精，鼻無樑柱，腳無天根。”

薈萃

會集,聚集

薈萃一堂

二酉

指大酉小酉二山。在今湖南省沅陵縣西北。二山皆有洞穴。相傳小酉山洞中有書千卷，秦人曾隱學於此。見《太平御覽》卷四九引《荊州記》。後即以“二酉 ”稱豐富的藏書。唐陸龜蒙《寄淮南鄭寶書記》詩：“五丁驅得神功盡，二酉搜來秘檢疏。”《古今小說·閒雲庵阮三償冤債》：“請箇先生教他讀書，到一十六歲，果然學富五車，書通二酉。”《天雨花》第二回：“讀書自幼到如今，五車二酉俱收納。”

三倉

(1).古字書名。漢初，合李斯《倉頡篇》、趙高《爰歷篇》和胡母敬《博學篇》為一書，稱“三倉”，亦統稱《倉頡篇》，凡三千三百字。魏晉時，又以李斯《倉頡篇》為上卷，揚雄《訓纂篇》為中卷，賈魴《滂喜篇》為下卷，合為一部，亦稱“ 三倉 ”。參閱《漢書·藝文志》、《隋書·經籍志一》。北魏賈思勰《齊民要術·雜說》：“硯冰釋，命幼童入國小；學篇章……篇章謂六甲、九九、《急就》、《三倉》之屬。” 清錢謙益《識字行》：“人生識字只兩個，何用三倉四部盈箱笥。”

(2).指儲糧之太倉、石頭倉、常平倉。《梁書·陳伯之傳》：“臺家府庫空竭，無復器仗，三倉無米，東境飢流，此萬代一時也，機不可失。”《資治通鑑·梁武帝天監元年》引此文，胡三省注云：“三倉，太倉、石頭倉及常平倉。”