於彼西雍，對揚王休

名句出處

出自宋代佚名的《政和鹿鳴宴五首》

全文：
鳴鹿呦呦，載弁俅俅。
孫然來思，旨酒思柔。
之子言邁，泮渙爾游。
於彼西雍，對揚王休。

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名句書法欣賞

參考注釋

對揚

亦作“ 對敭 ”。 1.古代常語，屢見於金文。凡臣受君賜時多用之，兼有答謝、頌揚之意。《書·說命下》：“敢對揚天子之休命。” 孔 傳：“對，答也。答受美命而稱揚之。”《詩·大雅·江漢》：“ 虎 拜稽首，對揚王休，作 召公 考，天子萬壽。” 朱熹 集傳：“言 穆公 既受賜，遂答稱天子之美命，作 康公 之廟器，而勒策王命之辭以考其成，且祝天子以萬壽也。”

(2).轉為偏義，謂答謝，報答。 漢 蔡邕 《司空文烈侯楊公碑》：“虔恭夙夜，不敢荒寧，用對揚天子丕顯休命。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“不能盡忠竭節，對敭王休，策蹇勱駑，祇奉皇眷。”

(3). 唐 宋 以來為官吏除授後謝恩的一種儀式。 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷中：“吏部流內銓，每除官，皆雲權判。正衙謝，復正謝前殿，引選人謝辭。繇 唐 以來，謂之對揚。”

(4).猶比美。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中：“﹝ 魏文帝 ﹞所計百許篇，率皆鄙質如偶語。惟‘西北有高樓’十餘首，殊美贍可玩，始見其工矣。不然，何以銓衡群彥，對揚厥弟者耶？”

(5).面君奏對。《魏書·儒林傳序》：“州舉茂異，郡貢孝廉，對揚王庭，每年逾眾。” 唐 杜甫 《贈李十八秘書別三十韻》：“對敭撫士卒，乾沒費倉儲。” 仇兆鰲 注引 朱鶴齡 曰：“其奏對君前，當以師老財匱為言。”《資治通鑑·陳宣帝太建八年》：“平生言論，無所不道，今者對揚，何得乃爾反覆？” 胡三省 註：“對揚，本於 傅説 、 召虎 。對，答也；揚，稱也。後人遂以面對敷奏為對揚。”

(6).答問。《＜孝經＞序》 邢昺 疏引 劉炫 《述義》：“ 炫 謂 孔子 自作《孝經》……假 曾子 之言，以為對揚之體，非 曾子 實有問也。”

王休

帝王的美德。《詩·大雅·江漢》：“ 虎 拜稽首，對揚王休。” 鄭玄 箋：“策令之時，稱揚王之美德。”《樂府詩集·郊廟歌辭九·北齊享廟樂辭》：“祖考其鑒，言萃王休。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“﹝ 李義府 ﹞不能盡忠竭節，對敭王休。” 宋 強至 《上知郡都官狀》：“入對王休，備攄賢藴。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第一章第三節：“特別是人君的盛德上感天庭，這是應該報揚王休的了。”

陰陽五行家用語。猶進退。謂進賢而退不肖。 漢 王符 《潛夫論·考績》：“九卿分職，以佐三公；三公總統，典和陰陽，皆當考治以效實為王休者也。” 彭鐸 校正引 俞樾 云：“此言自守相令長至三公，皆當考績以效實而進退之，賢則任用，不賢則罷斥。‘王休’二字借用五行王相休囚之説。”參見“ 王相 ”。