建節天中還望闕，停雲嶺外幾登樓

名句出處

出自明代李孫宸的《黃宮諭樊水部同集小寓酌別謝大行冊封崇府便道還里（宮諭，原作“公輸”，據抄本改。）》

全文：
雨色娟娟媚火榴，虛堂無暑夏疑秋。
會憐桑梓談鄉事，客有皇華賦遠遊。
建節天中還望闕，停雲嶺外幾登樓。
王程計日遙相待，莫遣淮南桂樹留。

李孫宸詩詞大全

參考注釋

建節

(1).執持符節。古代使臣受命，必建節以為憑信。《史記·司馬相如列傳》：“﹝天子﹞乃拜 相如 為中郎將，建節往使。”《後漢書·寇恂傳》：“今天下初定，國信未宣，使君建節銜命，以臨四方，郡國莫不延頸傾耳，望風歸命。” 唐 時，節度使或經略使受任，皆賜旌節。後亦以指大將出鎮。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷五：“﹝ 楊晟 ﹞除 威勝軍 節度使，建節於 彭州 ，撫綏士民，延敬賓客洎僧道輩。” 宋 劉克莊 《沁園春·送孫季蕃吊方漕西歸》詞：“爭知道，向中年猶未，建節封侯。” 清 許承欽 《將相談兵歌題蔡懷真畫冊》：“相公昔為帝藩翰， 豫州 建節羅英雄。”

(2).樹立節操。 漢 王充 《論衡·齊世》：“有人於此，立義建節，實核其操，古無以過。”

天中

(1).天的中央。 漢 王充 《論衡·談天》：“極為天中，方今天下在天極之南。”《晉書·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之樞機，陰陽之元本也。故運乎天中，而臨制四方，以建四時，而均五行也。”

(2).猶中天，天半。《藝文類聚》卷七六引 北周 王褒 《京師突厥寺碑》：“應現十方，分身百佛，上極天中，下窮地際。”

(3).謂鼻之所在。《三國志·魏志·管輅傳》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以長守貴也。” 裴松之 註：“相書謂鼻之所在為天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”參閱《雲笈七籤》卷十一。

還望

(1).回望。《韓非子·外儲說右上》：“ 景公 與 晏子 游於 少海 ，登 柏寢 之臺，而還望其國曰：‘美哉！泱泱乎，堂堂乎，後世將孰有此。’” 三國 魏 曹丕 《善哉行》：“還望故鄉，鬱何壘壘。” 明 劉基 《次韻和石末公春日感懷》：“步登西城憐，還望東城陴。”

(2).環顧，四望。 宋 陳亮 《念奴嬌·登多景樓》詞：“危樓還望，嘆此意、今古幾人曾會？”

(3).返回的希望。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·終制》：“欲營遷厝……便值本朝淪沒，流離如此，數十年間，絶於還望。”

雲嶺

(1).高聳入雲的山峰。 晉 江逌 《詠秋》：“鳴雁薄雲嶺，蟋蟀吟深榭。” 唐 岑參 《左僕射相國冀公東齋幽居》詩：“宅占鳳城勝，窗中雲嶺寬。” 金 元好問 《岳祠齋宮夜宿》詩：“朅來石門道，煙岫接雲嶺。”

(2).山名。一稱 大雪山 。在 雲南省 西北部，為 瀾滄江 、 金沙江 的分水嶺。山勢高峻，終年積雪。主峰名 玉龍山 。

登樓

(1).上樓。 南朝 宋 謝靈運 《南樓中望所遲客》詩：“登樓為誰思，臨江遲來客。” 宋 戴復古 《無策》詩：“老覺登樓懶，心知涉世疎。”《花月痕》第十回：“ 荷生 道：‘正是，我們何不登樓一望。’”

(2).指 漢 末 王粲 避亂客 荊州 ，思歸，作《登樓賦》之事。 唐 杜甫 《春日江村》詩之五：“羣盜哀 王粲 ，中年召 賈生 。登樓初有作，前席竟為榮。” 宋 陸游 《秋望》詩：“一樽莫恨盤飧薄，終勝登樓憶故鄉。” 金 元好問 《鄧州城樓》詩：“自古江山感遊子，今人誰解賦登樓。” 元 戴良 《懷宋庸庵》詩：“ 祖逖 念時空擊檝， 仲宣 多難但登樓。”參見“ 登樓賦 ”。

(3).特指登上御樓，赦免囚徒。古代帝王大赦儀式之一種。 宋 李心傳 《建炎以來繫年要錄·建炎二年三月》：“陛下還京，登樓肆赦，則天下之人，盡皆遷善遠罪。”《宋史·禮志二十》：“﹝御樓肆赦﹞其日，刑部録諸囚以俟。駕還至 宣德門 內幄次，改常服，羣臣就位，帝登樓御坐，樞密使、宣徽使侍立，仗衛如儀。”《宋史·樂志一》：“今郊祀禮畢，登樓肆赦，然後還宮。”《宋史·樂志二》：“皇帝歸大次奏《定安》，登樓禮成奏《聖安》，駕回奏《采茨》。”