四端五品人人有，莫道冥頑不與知

名句出處

出自宋代彭龜年的《送徐仲洪尉南安八首》

全文：
若見村中小校師，教將義理訓童兒。
四端五品人人有，莫道冥頑不與知。

彭龜年詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

四端

指仁、義、禮、智四種道德觀念的開端、萌芽。《孟子·公孫丑上》：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。”《隋書·文學傳·潘徽》：“源開三本，體合四端。” 清 方苞 《讀孟子》：“既揭五性，復開以四端，使知其實不越乎事親從兄。”

五品

(1).五常。指舊時的五種倫常道德。《書·舜典》：“帝曰：‘ 契 ，百姓不親，五品不遜。’” 孔 傳：“五品謂五常。” 孔穎達 疏：“品謂品秩，一家之內尊卑之差，即父母兄弟子是也。教之義、慈、友、恭、孝，此事可常行，乃為五常耳。” 晉 陸雲 《吳故丞相陸公誄》：“五品時訓，民神攸鑠。” 明 歸有光 《明君恭己而成功》：“當 堯 之時，天下之故多矣，洪水方割矣，民未粒食而阻飢矣，五品不遜矣，五刑未明矣。”

(2).五常。指仁、義、禮、智、信。《漢書·王莽傳中》：“帥民承上，宣美風俗，五品乃訓。” 顏師古 註：“五品即五常，謂仁、義、禮、智、信。”

(3).五等。古代功勳的五種名目。《史記·高祖功臣侯者年表》：“古者人臣功五品，以德立宗廟定社稷曰勛，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閲。”

(4).五等。古代貝幣的五個等級。《漢書·食貨志下》：“大貝四寸八分以上，二枚為一朋，直二百一十六。壯貝三寸六分以上，二枚為一朋，直五十。麼貝二寸四分以上，二枚為一朋，直三十。小貝寸二分以上，二枚為一朋，直十。不盈寸二分，漏度不得為朋，率枚直錢三。是為貝貨五品。”

(5).九品官階的第五級。《隋書·禮儀志五》：“今犢車通幰，自王公已下，至五品已上，並給乘之。” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷中：“秘書省少監 崔行功 ，未得五品前，忽有鸜鵒銜一物入其堂，置案上而去。”

人人

每人

人人自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》

冥頑

昏庸頑鈍;愚鈍無知

不然,則是鱷魚冥頑不靈;刺史雖有言,不聞不知也。——韓愈《祭鱷魚文》

與知

(1).猶與聞。《左傳·襄公二十七年》：“﹝ 公孫免餘 ﹞對曰：‘臣殺之，君勿與知。’乃與 公孫無地 、 公孫臣 謀，使攻 寧氏 。”《國語·晉語二》：“ 重耳 、 夷吾 與知 共君 之事。”

(2).預先知曉。《史記·老子韓非列傳》：“夫貴人得計而欲自以為功，説者與知焉，則身危。” 張守節 正義：“人主先得其計己功，説者知前發其蹤跡，身必危亡。”