廣寒避暑應制

廣寒避暑應制原文

火雲閣日燒層空，炎蒸六月處處同。

翠華詰旦出深殿，遠過霓裳仙子1~1宮。

曰茲故是清虛府，霧閣雲窗隔塵土。

珠簾影動涼吹輕，琪樹陰陰正亭午。

玻瓈碗凍仙果香，行廚又薦昆崙漿。

太平不唱羽衣曲，南風一闋諧宮商。

紅爐萬國不可闖，何時炎海回秋浸。

鋤禾田父苦塗泥，暍道行人思息蔭。

臣心感之良惻然，願均此施蘇顛連。

輿圖億載比喬嶽，萬姓長歌堯舜年。

詩詞問答

問：廣寒避暑應制的作者是誰？答：吳希賢
問：廣寒避暑應制寫於哪個朝代？答：明代
問：吳希賢的名句有哪些？答：吳希賢名句大全

注釋

1. 出處：石倉歷代詩選卷四百十三

參考注釋

雲閣

(1).閣名。 秦二世 胡亥 建。《文選·張衡＜東京賦＞》：“迺構 阿房 ，起 甘泉 ，結 雲閣 ，冠 南山 。” 薛綜 注引《三輔故事》：“ 秦二世 胡亥 起 雲閣 ，欲與山齊。”

(2).泛指高聳入雲的樓閣。《文選·揚雄＜甘泉賦＞》：“乘雲閣而上下兮，紛蒙籠以棍成。” 李善 註：“雲閣，言高連雲也。” 三國 魏 曹植 《節游賦》：“連雲閣以遠徑，營觀榭於城隅。” 南朝 陳 張正見 《賦得日中市朝滿》：“雲閣綺霞生，旗亭麗日明。”

(3).狀如樓閣的雲層。 南朝 陳 張正見 《神仙篇》：“六龍驤首起雲閣，萬里一別何寥廓。”

(4).指 雲台 。圖畫功臣名將之像以示紀功的樓閣。 北周 庾信 《周柱國大將軍大都督同州刺史爾綿永神道碑》：“詎知 雲閣 ，名在功臣。” 倪璠 註：“ 雲閣 ，《漢書》所謂‘雲臺’是也。臺、閣通稱矣。” 唐 李白 《游敬亭寄崔侍御》詩：“壯士不可輕，相期在 雲閣 。” 王琦 註：“ 雲閣 ，猶 雲臺 也。” 清 錢泳 《履園叢話·雜記下·阿文成公》：“ 高宗 純皇帝 賜其七十壽聯云：‘耆筵錫慶高千叟， 雲閣 銘勛贊上台。’”參見“ 雲臺 ”。

層空

高空。 唐 孟郊 《春日送鄒儒立少府扶持赴雲陽》詩：“高步詎留足，前程在層空。” 宋 范成大 《次韻陳仲思觀雪》：“ 越 人來省識，把酒酹層空。”

炎蒸

亦作“ 炎烝 ”。1.暑熱熏蒸。 北周 庾信 《奉和夏日應令》：“五月炎烝氣，三時刻漏長。” 唐 杜甫 《熱》詩之三：“歘翕炎蒸景，飄颻征戍人。” 宋 柳永 《玉山枕》詞：“當是時， 河朔 飛觴，避炎蒸，想風流堪繼。” 清 吳偉業 《雁門尚書行》：“六月炎蒸驅萬馬，二 崤 風雨斷千山。”

(2).指炎熱地區。 明 吳承恩 《贈馮南淮比部謫茂名》詩：“昨日尚書郎，今日投炎蒸。”

六月

《詩·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《國語·晉語四》：“ 秦伯 賦《六月》。” 韋昭 註：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之業。《小雅》其詩云：‘王於出征，以匡王國。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王國。’此言 重耳 為君，必霸諸侯以匡佐天子。”後多用以指衛國定亂的正義之師。《樂府詩集·郊廟歌辭七·梁郊祀樂章》：“白日體無私，皇天輔有德。七旬罪已服，六月師方克。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“於是竿木羣興，風雲畢會，興六月之師，振九天之鋭。”

處處

(1) 在各個地方

得其船,便扶向路,處處志之。——陶淵明《桃花源記》

(2) 在各個方面

處處嚴格要求自己

(3) 在所有地方

神州處處掀起建設祖國的浪潮

翠華

(1).天子儀仗中以翠羽為飾的旗幟或車蓋。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“建翠華之旗，樹靈鼉之鼓。” 李善 註：“翠華，以翠羽為葆也。” 南朝 梁 沉約 《九日侍宴樂游苑》詩：“虹旌迢遞，翠華葳蕤。”

(2).為御車或帝王的代稱。 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“ 潼關 不守，翠華南幸。” 宋 陸游 《曉嘆》詩：“翠華東廵五十年，赤縣神州滿戎狄。” 清 陳維崧 《游顧龍山》詩：“聞説當年翠華廵，朱旗暗卷殘碑在。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜壇》：“想翠華，守枯 煤山 幾枝花。”

詰旦

平明，清晨。《宋書·柳元景傳》：“自詰旦而戰，至於日昃，虜眾大潰。” 宋 司馬光 《柳枝詞》之十一：“ 五柳先生 門乍開，宅邊植杖久徘徊。陌頭遙認 顏光祿 ，詰旦先乘瘦馬來。” 宋 王明清 《玉照新志》卷四：“至夜，乳婢忽竄去，遍索不可得。詰旦，舟尾乃見屍浮於水面。” 清 冒襄 《影梅庵憶語》：“若宿卿處，詰旦不能報平安。”

遠過

超過。 三國 魏 曹丕 《與吳質書》：“ 仲宣 續自善於辭賦，惜其體弱，不足起其文，至於所善，古人無以遠過。” 唐 杜甫 《奉先劉少府新畫山水障歌》：“豈但 祁岳 與 鄭虔 ，筆跡遠過 楊契丹 。” 明 黃寶 《＜新書＞序》：“﹝ 賈誼 ﹞高世之才……雖古之 伊 管 ，未能遠過。”今指遠遠超過。

霓裳

就是《霓裳羽衣曲》,唐代樂曲名,相傳為唐玄宗所制

輕攏慢捻抹復挑,初為《霓裳》後《六么》。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

仙子

見“仙女”

清虛

(1).清淨虛無。《文子·自然》：“ 老子 曰：‘清虛者天之明也，無為者治之常也。’” 三國 魏 阮籍 《首陽山賦》：“且清虛以守神兮，豈慷慨而言之。”《南史·王固傳》：“﹝ 王固 ﹞清虛寡慾，居喪以孝聞。”

(2).清潔虛空。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十一：“若疏食菜羹，則腸胃清虛，無滓無穢，是可以養神也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·蓮香》：“次夜，果出刀圭藥啖生。頃刻，洞下三兩行，覺臟腑清虛，精神頓爽。”

(3).太空；天空。 晉 葛洪 《抱朴子·勗學》：“令抱翼之鳳，奮翮於清虛；項領之駿，聘跡於千里。” 唐 杜甫 《聽楊氏歌》詩：“滿堂慘不樂，響下清虛里。” 清 李漁 《蜃中樓·授訣》：“若使清虛無障礙，天孫不合阻銀河。” 郭沫若 《屈原賦今譯·離騷》：“讓超邁的精神在清虛中馳騁。”

(4).指月宮。 五代 譚用之 《江邊秋夕》詩：“七色花虯一聲鶴，幾時乘興上清虛。”

(5).指風露。 唐 孟郊 《北郭貧居》詩：“欲識貞靜操，秋蟬飲清虛。”

霧閣雲窗

雲霧籠罩的樓閣門窗。指高樓。 宋 向子諲 《七娘子》詞：“霧閣雲窗，風亭月戶，分明攜手同行處。” 金 元好問 《鷓鴣天》詞：“ 長安 西望腸堪斷，霧閣雲窗又幾重。” 清 厲鶚 《寶蓮山是韓平原故宅》詩：“霧閣雲窗付渺茫， 平原 事往徑全荒。”

塵土

細小的土灰

珠簾

用線穿成一條條垂直串珠構成的簾幕

散入珠簾。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

涼吹

涼風。 唐 錢起 《早下江寧》詩：“暮天微雨散，涼吹片帆輕。” 宋 蘇舜欽 《暑中閒詠》：“北軒涼吹開疎竹，臥看青天行白雲。” 清 曹寅 《飲浭酒》詩：“永夜舒清光，榱桷浮涼吹。”

樹陰

由樹葉提供的遮蔽陽光的地面

亭午

正午;中午

大車揚飛塵,亭午暗阡陌。——李白《古風》

玻瓈

見“ 玻璃 ”。

仙果

(1).幻想和傳說中仙樹所結的果實。 唐 劉禹錫 《蘇州白舍人寄新詩有嘆早白無兒之句因以贈之》詩：“雪裡高山頭白早，海中仙果子生遲。”

(2).美稱御賜果品。 唐 張籍 《朝日敕賜百官櫻桃》詩：“仙果人間都未有，今朝忽見下天門。”

(3).道教語。謂成仙的結局。 明 屠隆 《綵毫記·訪道仙翁》：“正為國家多難，羅網難逃，混跡和光，斯為良策，懷忠秉節，保無大災，機緣一來，終證仙果。”

行廚

亦作“ 行廚 ”。1.謂出遊時攜帶酒食；亦謂傳送酒食。 北周 庾信 《詠畫屏風詩》之十七：“行廚半路待，載妓一雙迴。” 唐 陳子昂 《為建安王獻食表》：“伏知金鷄瑞鼎，盈上帝之珍羞；玉女行廚，盡羣仙之品味。” 唐 張謂 《春園家宴》詩：“竹里行廚人不見，花間覓路鳥先知。” 清 孔尚任 《桃花扇·聽稗》：“乍暖風煙滿江鄉，花裡行廚攜著玉缸；笛聲吹亂客中腸，莫過 烏衣巷 ，是別姓人家新畫梁。”

(2).指所攜帶的酒食。《太平廣記》卷六十引 晉 葛洪 《神仙傳· * 》：“﹝ * ﹞入拜 方平 ， 方平 為之起立。坐定，召進行廚，皆金盤玉杯。”

(3).猶執炊，掌灶。 唐 曹唐 《小遊仙詩》之五八：“行廚侍女炊何物，滿灶無煙玉炭紅。”

見“ 行廚 ”。

太平

社會安定

安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》

羽衣

(1).以羽毛織成的衣服。《史記·孝武本紀》：“天子又刻玉印曰‘天道將軍’，使使衣羽衣，夜立白茅上。”《漢書·郊祀志上》：“五利將軍亦衣羽衣。” 顏師古 註：“羽衣，以鳥羽為衣，取其神僊飛翔之意也。”按，五利將軍 欒大 ， 漢武帝 時方士。

(2).常稱道士或神仙所著衣為羽衣。 三國 魏 曹植 《平陵東行》：“閶闔開，天衢通，被我羽衣乘飛龍。” 唐 鄭谷 《寄同年禮部趙郎中》詩：“仙步徐徐整羽衣，小儀澄澹轉中儀。” 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“夢一道士，羽衣翩仙，過 臨皋 之下。”《西遊記》第二四回：“道服自然襟繞霧，羽衣偏是袖飄風。”

(3).道士的代稱。 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“有夷坦曰 芙蓉平 ，道人於彼種芎，非留旬日不可登，且涉入夷界，雖羽衣輩亦罕到。” 宋 錢易 《南部新書》丙：“忽有羽衣詣門，延之與語。” 清 黃景仁 《石鰲塢洞天福地遺址》詩：“羽衣散盡香火絶，時有丐者僵苔階。”

(4).指輕盈的衣衫。 南朝 宋 鮑照 《代白紵舞歌詞》之一：“ 吳 刀 楚 製為佩褘，纖羅霧縠垂羽衣。” 明 許潮 《寫風情》：“我安排彩袖，慇懃捧玉髓，輕盈舞羽衣。” 冰心 《讚美所見》詩：“倘若是那夜我在星光中獨泛，你羽衣蹁躚飛到我的舟旁。”

(5).指《霓裳羽衣曲》。 唐 吳融 《華清宮》詩之二：“一曲《羽衣》聽不盡，至今遺恨水潺潺。” 宋 汪元量 《唐多令·吳江中秋》詞：“舞罷《羽衣》塵滿面，誰伴我，廣寒游？” 清 李漁 《玉搔頭·呼嵩》：“《羽衣》不奏人間曲，寶鼎時焚異國香。”

南風

從南邊吹來的風

一闋

(1).猶言一任(官職)。 漢 王符 《潛夫論·邊議》：“且凡四海之內者，聖人之所以遺子孫也；官位職事者，羣臣之所以寄其身也。傳子孫者，思安萬世；寄其身者，各取一闋。” 汪繼培 箋：“一闋，猶今言一任。”

(2).一度樂終，亦謂一曲。 宋 歐陽修 《晚泊岳陽》詩：“一闋聲長聽不盡，輕舟短楫去如飛。”《元史·禮樂志五》：“齊聲舞前曲一闋，樂止。”

宮商

(1).五音中的宮音與商音。《毛詩序》“聲成文” 漢 鄭玄 箋：“聲成文者，宮商上下相應。” 唐 吳兢 《樂府古題要解》卷下：“我情與君，亦猶形影宮商之不離也。”《老殘遊記》第十回：“你們所彈的皆是一人之曲，如兩人同彈此曲，則彼此宮商皆合而為一。”

(2).泛指音樂、樂曲。《韓詩外傳》卷五：“人有六情，目欲視好色，耳欲聽宮商。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩評》：“ 孟浩然 之詩，諷詠之久，有金石宮商之聲。” 清 龔自珍 《秋夜聽俞秋圃彈琵琶賦詩書諸老輩贈詩冊子尾》詩：“曲終卻是琵琶聲，一代宮商創生面。”

(3).泛指音律。《敦煌曲子詞·內家嬌》：“善別宮商，能調絲竹，歌令尖新。” 明 陳汝元 《金蓮記·首引》：“詞曲 元 人稱獨步，到今戶葉宮商。”

(4).可借指詩律中的平仄和聲韻中的四聲。 南朝 梁 鍾嶸 《＜詩品＞序》：“昔 曹 劉 殆文章之聖， 陸 謝 為體貳之才，鋭精研思，千百年中，而不聞宮商之辨，四聲之論。”

紅爐

(1).燒得很旺的火爐。 唐 杜甫 《湖城東遇孟雲卿復歸劉顥宅宿宴飲散因為醉歌》：“照室紅爐促曙光，縈窗素月垂文練。” 唐 鮑君徽 《惜花吟》：“鶯歌蝶舞韶光長，紅爐煑茗松花香。”些指茶爐。 唐 呂岩 《七言》詩之三六：“紅爐迸濺鍊金英，一點靈珠透室明。”此指道教煉丹爐。 明 李贄 《觀音問》：“若我則又貪生怕死之尤者，雖死後猶怕焚化，故特地為塔屋於 龍湖 之上，敢以未死之身自入於紅爐乎？”此指焚屍爐。

(2).今亦指打鐵爐。

萬國

萬邦；天下；各國。《易·乾》：“首出庶物，萬國鹹寧。”《史記·東越列傳》：“今小國以窮困來告急天子，天子弗振，彼當安所告愬？又何以子萬國乎？” 唐 杜甫 《垂老別》詩：“萬國盡征戍，烽火被岡巒。” 明 李夢陽 《贈何舍人齎詔南紀諸鎮》詩：“日月重懸萬國朝，雷雨赦過羣方悅。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“以一人之詔旨立憲，憲其所憲，非大地萬國所謂憲也。” 郭沫若 《水平線下·到宜興去》：“國際資本家萬矢一的地傾向著我們這個還在資本制度以前的 中國 ，把我們 中國 已經作為了萬國的商場，彼此在這兒互相爭逐了。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

何時

(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”

(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”

炎海

(1).泛指南海炎熱的地區。 唐 杜甫 《多病執熱奉懷李尚書》詩：“大水淼茫炎海接，奇峯硉兀火雲升。” 宋 王安石 《送王蒙州》詩：“箭落皂雕毚兔避，句傳炎海鰐魚驚。” 明 唐寅 《題東坡小像》詩：“烏臺十卷青蠅案，炎海三千白髮臣。”

(2).喻酷熱。 唐 吳兢 《樂府古題要解·苦熱行》：“右備言流金鑠石、火山炎海之艱難也。” 宋 蘇軾 《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》詞：“風起，雪飛炎海變清涼。”

鋤禾

給禾苗鬆土去雜草。 唐 李紳 《古風》之二：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。” 梁啓超 《再駁某報之土地國有論》：“而惟彼鋤禾當午汗滴田土之農夫，常須納其所入五分之一。”

田父

老農

塗泥

(1).濕潤的泥土。《書·禹貢》：“厥土惟塗泥，厥田惟下下，厥賦上下錯。” 宋 韓彥直 《橘錄·種治》：“柑橘宜斥鹵之地……凡圃之近塗泥者，實大而繁。” 明 劉基 《海寧應氏墓庵記》：“面山負山，厥土廣斥塗泥，民質以良。”

(2).謂滋潤泥土。 清 顧炎武 《酬歸戴王潘四子韭溪草堂聯句見懷二十韻》：“《式微》君莫賦，春雨正塗泥。”

(3).泥濘的路途。《漢書·陰興傳》：“ 興 每從出入，常操持小蓋，障翳風雨，躬履塗泥，率先出門。”

道行

(1) 僧道修行的功夫

(2) 比喻技能本領

心感

(1).謂人心感化。 唐 白居易 《王澤流人心感策》：“澤流心感，而天下不太平者，未之有也。”

(2).心裡感動，感激。 元 范康 《竹葉舟》楔子：“累蒙書召，小生非不心感，但是我螢窗雪案，辛苦多年，自謂功名唾手可拾，豈知累科下第，惶恐難歸，以此拜訪無顏。”《兒女英雄傳》第十二回：“ 張姑娘 又把 十三妹 的形容舉止並定親以前怎樣先私下問他許多的話都傾心吐膽的告訴了婆婆。 安太太 更是心感。”

惻然

哀憐貌；悲傷貌。 南朝 宋 周朗 《報羊希書》：“今天子……惻然動仁，欲使餘氓被惠。” 明 張居正 《乞宥言官疏》：“臣觀 臺 疏中，尚有垂白父母在家，臣實惻然憐之。” 朱自清 《兒女》：“下車時，看著他的害怕與累贅，很覺惻然。”

顛連

(1) 形容說話做事錯亂,沒有條理

(2) 困頓不堪

吾兄弟之顛連而無告者也。——張載《西銘》

輿圖

(1) 地圖(大多指疆域圖)

御史秦輿地圖。——《史記·三王世家》。索隱:“天地有覆載之德,故謂天為蓋,謂地為輿。”

陛下車駕長驅直搗幽州,取 蕭後輿圖以歸。——《楊家將演義》

(2) 指疆域;疆土

輿圖之廣,歷古所無。——《新元史·世祖紀》

竊恐輿圖日蹙,天下非復趙家之有矣。——《平妖傳》

億載

億年。 漢 班固 《西都賦》：“圖皇基於億載，度宏規而大起。” 三國 吳 韋昭 《博奕論》：“且以 西伯 之聖， 姬公 之才，猶有日昃待旦之勞，故能隆興 周 道，垂名億載。” 晉 陸機 《文賦》：“伊茲文之為用，固眾理之所因，恢萬里而無閡，通億載而為津。” 唐 韓愈 《元和聖德詩》：“億載萬年，無敢余侮。”《宋史·樂志八》：“玉帛非馨期感格，降康億載保登平。”

喬嶽

見“ 喬嶽 ”。

亦作“ 喬嶽 ”。高山。本指 泰山 ，後成泛稱。《詩·周頌·時邁》：“懷柔百神，及 河 喬嶽。” 毛 傳：“喬，高也。高岳， 岱宗 也。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“河濱無洗耳之士，喬嶽無巢居之民。” 清 顧炎武 《華下有懷顧推官》詩：“秋風動喬嶽，黃葉辭中林。”

萬姓

萬民。《書·立政》：“式 商 受命，奄甸萬姓。”《漢書·元帝紀》：“相守二千石誠能正躬勞力，宣明教化，以親萬姓，則六合之內和親，庶幾虖無憂矣。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·朱雀門外街巷》：“﹝ 迎祥池 ﹞唯每歲清明日，放萬姓燒香游觀一日。” 郭沫若 《長春集·歌頌中朝友誼》：“萬姓歡呼連草木，滿腔熱血涌波濤。”

長歌

(1).放聲高歌。 漢 張衡 《西京賦》：“女娥坐而長歌，聲清暢而蜲蛇。” 唐 李賀 《長歌續短歌》：“長歌破衣襟，短歌斷白髮。” 明 何景明 《贈鄭佐》詩：“ 老鄭 空同 客，長歌 北海 尊。” 清 鄒容 《和西狩》：“目瞑負多久，長歌招國魂。”

(2).篇幅較長的詩歌。 唐 司空圖 《馮燕歌》：“為感詞人 沉下賢 ，長歌更與分明説。”

堯舜

(1) 堯和舜。據說都是上古的賢明君主

(2) 泛指聖人