遺黎空杼軸，行旅窘刀布

名句出處

出自宋代真德秀的《送裘司直得請西歸》

全文：
輕舸龍山頭，木蘭作雙櫓。
飄然裘司直，乘向南昌去。
問君鵷鸞中，脫身遽如許。
棲遲三十年，始得官掌故。
小須上上考，豈不登省戶。
自言野心性，眯目九衢霧。
修材歲雲晚，萱草秋亦暮。
嗷嗷投林鳥，猶得反其哺，江西父母邦，非復昔饒裕。
蠻煙一腥穢，樂歲且狼雇。
遺黎空杼軸，行旅窘刀布。
天門窈萬里，可望不可籲。
君今佐無帥，精采系一路。
瘡痍俟滌濯，畫諾歸佽助。
先聲中答喜，高節懦夫慕。
遄當再前席，一正天子度。
白鷗沒浩蕩，蒼鶻在指呼。
我亦南陔人，扁舟從此具。

真德秀詩詞大全

參考注釋

遺黎

亦作“ 遺黧 ”。1.亡國之民。《晉書·地理志下》：“自中原亂離，遺黎南渡，並僑置牧司，在 廣陵 丹徒 南城，非舊土也。” 唐 唐彥謙 《鄧艾廟》詩：“ 昭烈 遺黎死尚羞，揮刀斫石恨 譙周 。” 清 方文 《宋遺民詠·吳子昭雯》：“是時草莽間，尚有遺黎在。”

(2).指淪陷區的人民。 宋 蘇轍 《送李誠之知瀛州》詩：“往事安足懲，遺黎待公保。”

(3).劫後殘留的人民。《舊唐書·裴度傳》：“ 度 乃約法，唯盜賊鬭殺外，餘盡除之，其往來者，不復以晝夜為限，於是 蔡 之遺黎始知有生人之樂。” 金 王若虛 《王氏先塋之碑》：“時甫離兵火，遺黎反側未安。” 清 楊潮觀 《汲長孺矯詔發倉》：“難得大人肯援之以手，只是等你事畢回來，方去陳奏，此間殘喘遺黎，早都餓死，還救得甚來？”

(4).後世百姓。 三國 魏 曹植 《玄暢賦》：“逸千載而流聲，超遺黎而度俗。” 明 張居正 《神母授圖萬年永賴頌》：“無留巨浸，痛我遺黧。” 明 魏時亮 《平壤拜箕子墓並訪井田遺蹟》詩：“舊井存 殷 畫，遺黎尚古風。” 章炳麟 《沉藎哀辭》：“哀我遺黎，不絶如系。”

杼軸

見“ 杼柚 ”。

行旅

遠行的人;往來的旅客

遠近開通行旅,士農工商照舊生業。——《石點頭》

行旅皆欲出於王之塗。——《孟子·梁惠王上》

刀布

古代貨幣。《管子·國蓄》：“先王為其途之遠，其至之難，故託用於其重：以珠玉為上幣，以黃金為中幣，以刀布為下幣。”《荀子·榮辱》：“又蓄牛羊，然而食不敢有酒肉；餘刀布，有囷窌，然而衣不敢有絲帛。” 楊倞 註：“刀布，皆錢也。刀取其利，布取其廣。”《史記·平準書論》：“農工商交易之路通，而龜貝、金錢、刀布之幣興焉。” 司馬貞 索隱：“布者，言貨流布，故《周禮》有二夫之布。《食貨志》貨布首長八分，足支八分。刀者，錢也。《食貨志》有契刀、錯刀，形如刀，長二寸，直五千。以其形如刀，故曰刀，以其利於人也。” 晉 左思 《魏都賦》：“質劑平而交易，刀布貿而無筭。”