五福堂六韻原文
春光酣百六，景物逗吟憑。
園內此堂古，祖恩皇考承。
翹心思好德，聖意示含弘。
竹埭琳琅峙，蘭池綺縠澄。
對時常契會，肯構敢雲能。
斂錫遵前訓，欽哉勖繼繩。
詩詞問答
問：五福堂六韻的作者是誰？答：乾隆
問：五福堂六韻寫於哪個朝代？答：清代
問：五福堂六韻是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押蒸韻 出處：御製詩二集卷八十五
2. 堂名賜也皇祖所
參考注釋
百六
(1).古代以為厄運。《漢書·谷永傳》：“遭無妄之卦運，直百六之災阸。”《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“百六道喪，干戈迭用。” 呂延濟 註：“四千六百一十七歲為一元，一百六歲曰陽九之厄。”《雲笈七籤》卷十六：“百六應機，陽九激揚。” 清 宋琬 《先大夫諱日》詩：“乾坤當百六，梁木忽然摧。”參見“ 百一 ”。
(2).寒食日的別稱。 元 趙善慶 《慶東原·晚春雜興》曲：“百六 楚 風酸，三月 吳 姬瘦。”參見“ 一百六 ”、“ 百五 ”。
景物
可供觀賞的景色和事物
景物清幽
有何景物。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
皇考
(1).古代對已故曾祖的尊稱。《禮記·祭法》：“曰皇考廟。” 孔穎達 疏：“曰皇考廟者，曾祖也。” 清 黃宗羲 《金石要例·書祖父例》：“ 范育 《呂和叔墓表》稱曾祖為皇考。”
(2).父祖的通稱。《詩·周頌·雝》：“假哉皇考，綏予孝子。” 孔穎達 疏：“考者，盛德之名，可以通其父祖……此與《閔予小子》非曾祖，亦云皇考者，以其散文取尊君之義，故父祖皆得稱之。”
(3).對亡父的尊稱。《禮記·曲禮下》：“祭……父曰皇考，母曰皇妣。”《楚辭·離騷》：“帝 高陽 之苗裔兮，朕皇考曰 伯庸 。” 王逸 註：“皇，美也；父死稱考。”《南史·宋紀上·武帝》：“皇考 翹 ，字 顯宗 ，郡功曹。” 宋 歐陽修 《瀧岡阡表》：“惟我皇考 崇公 卜吉於 瀧岡 之六十年，其子 修 始克表於阡。” 宋徽宗 始專用於皇家。《日下尊聞錄·西峰秀色》：“﹝ 高宗 純皇帝 ﹞詩註：‘是地軒爽明敞，戶對 西山 ，皇考最愛居此。’”《清史稿·世祖紀二》：“皇考賓天，朕止六歲。”
心思
(1) 主意
他產生了一個好心思
(2) 智慧
挖空心思地去想辦法
(3) 願望,想做某事的心境
他沒心思去看電影
聖意
(1).聖人及其經典的意旨。《後漢書·徐防傳》：“ 防 以‘五經’久遠，聖意難明，宜為章句，以悟後學。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“論者，倫也。 * 無爽，則聖意不墜。”
(2).帝王的旨意。《史記·秦始皇本紀》：“大矣哉！宇縣之中，承順聖意。” 宋 蘇轍 《龍川別志》卷上：“ 欽若 曰：臣得以聖意喻 旦 ，宜無不可。” 元 黃溍 《日損齋筆記·辯史》：“臣奉旨集客，而 良祐 不至，是違聖意也。”《花月痕》第四六回：“還是 明經略 到京，慢慢的迴轉聖意，方得歸結，救活了多少人。”
(3).謂神靈的啟示。《漢書·兒寬傳》：“六律五聲，幽贊聖意，神樂四合，各有方象，以丞嘉祀，為萬世則。”
含弘
包容博厚。《易·坤》：“﹝彖曰﹞至哉坤元，萬物資生……含弘光大，品物鹹亨。” 孔穎達 疏：“包含宏厚，光著盛大，故品類之物皆得亨通。”後因指恩德廣被，寬厚仁慈。《後漢書·劉愷傳》：“有司不原樂善之心，而繩以循常之法，懼非長克讓之風，成含弘之化。” 三國 魏 嵇康 《幽憤詩》：“大人含弘，藏垢懷恥。” 唐 劉禹錫 《請赴行營表》：“以忠義感脅從之伍，以含弘安反側之徒。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第七章：“拯溺含弘，公何豈弟！”
琳琅
精美的玉石,比喻美好珍貴的東西
綺縠
綾綢縐紗之類。絲織品的總稱。《戰國策·齊策四》：“士三食不得饜，而君鵝鶩有餘食；下宮糅羅紈，曳綺縠，而士不得以為緣。” 唐 陳鴻 《東城老父傳》：“輸於王府， 江 淮 綺縠， 巴 蜀 錦繡，後宮玩好而已。” 明 鄭若庸 《玉玦記·觀潮》：“紫陌長，朱樓敞，綺縠香，珠璣晃，士女王孫，馬蹄車鞅。”
時常
常常;經常
孟姜女時常到村口去看,希望過路的人給捎封信來。——《孟姜女》
契會
(1).約會；盟會。《南史·張興世傳》：“ 欣泰 與弟前 始安 內史 欣時 密謀結太子右率 胡松 ……直後 劉靈運 等，並同契會。” 唐 黃滔 《周以龍興賦》：“遂使 盟津 契會，此時莫愧於雲從； 羑里 棲遲，昔日何傷於魚服。”
(2).符合；相通。 唐 薛用弱 《集異記·李勉》：“傍有胡雛，質貌肖逝者。 勉 即詢訪，果與逝者所敘契會。” 明 李東陽 《題姚少師所書劉太保詩》：“兩翁雖遭際不同，跡頗相類。觀 姚 書 劉 作，有契會之意焉。”
(3).謂關係融洽。 明 陸深 《谿山餘話》：“祖宗時君臣之間契會如此， 孝廟 有意修復，真聖政也。”
(4).領悟，領會。 唐 慧能 《壇經·機緣品》：“ 讓 豁然契會，遂執侍左右一十五載。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十章：“ 什公 相從之助手，學問文章，均極優勝。而且於教理之契會，譯籍之瞭望，尤非常人所可企及。”
肯構
見“ 肯堂肯構 ”。
前訓
先君的教誨。《國語·晉語四》：“臣聞之，親有天，用前訓，禮兄弟，資窮困，天所福也。” 韋昭 註：“前訓，先君之教。”《後漢書·胡廣傳》：“國有大政，必議之於前訓，諮之於故老，是以慮無失策，舉無過事。” 晉 劉琨 《謝錄功表》：“臣雖不逮，預聞前訓，恭讓之節，臣猶庶幾。”
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