弄丸靜學無極翁，擊壤高歌太平日

名句出處

出自明代朱浙的《為雲莊王翁題壽軸》

全文：
雲莊之山飽游適，早聞翁名未相識。
野人蹤跡無端倪，煙水微茫易昏夕。
鹿門隱趣亦何深，向平婚嫁會當畢。
弄丸靜學無極翁，擊壤高歌太平日。
四序平分秋正中，百齡十計數涉七。
蓬鬆霜雪未蒙顛，拜舞兒孫還繞膝。
人生如此絕可憐，豈必金多與高秩。
余方落魄忘賤貧，家有嚴君偕七十。
天性真歡事偶同，蒸民好德情何溢。
扣門陳子索新題，拂素濡毫聊一述。

朱浙詩詞大全

參考注釋

弄丸

(1).古代的一種技藝，兩手上下拋接好多個彈丸，不使落地。《莊子·徐無鬼》：“昔市南宜僚弄丸，而兩家之難解。” 清龔自珍《明良論四》：“ 庖丁之解牛，伯牙之操琴，羿之發羽，僚之弄丸，古之所謂神技也。”因用以喻嫻熟巧妙，輕鬆不費氣力。唐劉知幾《史通·言語》：“ 戰國虎爭，馳説雲涌，人持弄丸之辯，家挾飛鉗之術。”《水滸傳》第二八回：“掀天揭地英雄手，拔石應宜似弄丸。”

(2).蜣螂的異名。晉崔豹《古今注·魚蟲》：“蜣蜋能以土苞糞，推轉成丸，圓正無斜角……一曰轉丸，一曰弄丸。”

無極

(1).無窮盡；無邊際。《左傳·僖公二十四年》：“女德無極，女怨無終。” 漢枚乘《七發》：“太子方富於年，意者久耽安樂，日夜無極。” 唐元稹《奉和竇容州》：“自嘆風波去無極，不知何日又相逢？” 王西彥《鄉下朋友》：“廣大無極的田園景色，簡直叫人無暇接收。”

(2). 中國古代哲學中認為形成宇宙萬物的本原。以其無形無象，無聲無色，無始無終，無可指名，故曰無極。《老子》：“為天下式，常德不忒，復歸於無極。” 宋周敦頤《太極圖說》：“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰……陰陽一太極也，太極本無極也。”《老殘遊記》第十一回：“ 璵姑拍掌大笑道：‘我明白了！勢力尊者就是儒家説的個無極，上帝同阿修羅王合起來就是個太極。’” 郭沫若《集外（一）·創造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無極之先，他在感官之外。”參見“ 太極 ”。

(3).布名。《隸釋·漢國三老表良碑》：“今特賜錢十萬，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無極手巾各一。”《後漢書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為援制都布單衣” 李賢注引南朝宋何承天《纂文》：“都致、錯履、無極，皆布名。”

擊壤

(1).古代的一種遊戲。把一塊鞋子狀的木片側放地上，在三四十步處用另一塊木片去投擲它，擊中的就算得勝。漢王充《論衡·刺孟》：“夫毀瓦畫墁，猶比童子擊壤於塗，何以異哉！”參閱《太平御覽》卷七五五引三國魏邯鄲淳《藝經》。

(2).《藝文類聚》卷十一引晉皇甫謐《帝王世紀》：“﹝ 帝堯之世﹞天下大和，百姓無事，有五十老人擊壤於道。”後因以“擊壤”為頌太平盛世的典故。南朝宋謝靈運《初去郡》詩：“即是羲唐化，獲我擊壤情。” 唐張說《季春下旬詔宴薛王山池序》：“ 河清難得，人代幾何？擊壤之懽，良有以也。” 宋范成大《插秧》詩：“誰知細細青青草，中有豐年擊壤聲。” 清方貞觀《出宗陽》詩：“生逢擊壤世，不得守耕桑。”參見“ 擊壤歌 ”。