九苞六德耀文明，恢恢天宇恣翱翔

名句出處

出自清代乾隆的《有鳥二十章·其一》

全文：
有鳥有鳥百鳥王，雄為鳳兮雌為皇。
朝棲昆圃飲玉露，夕宿蓬島餐琳琅。
九苞六德耀文明，恢恢天宇恣翱翔。
厥惟聖人修至德，來巢阿閣呈嘉祥。
藹藹吉士馳王路，千秋萬載邦家光。

參考注釋

九苞

鳳的九種特徵。後為鳳的代稱。《初學記》卷三十引《論語摘衰聖》：“鳳有六像九苞……九苞者：一曰口包命；二曰心合度；三曰耳聽達；四曰舌詘伸；五曰彩色光；六曰冠矩州；七曰距鋭鉤；八曰音激揚；九曰腹文戶。” 唐李嶠《鳳》詩：“九苞應靈瑞，五色成文章。” 明張居正《書羅醫師鳳岡卷》詩：“九苞有靈允，還見羽儀舒。” 明無名氏《金雀記·成親》：“貯看螽斯雙葉慶，九苞佳夢勝南柯。”

六德

(1).謂人的六種美德。《書·皋陶謨》：“日嚴祗敬六德，亮采有邦。”按，“六德”即“九德”“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，彊而義”中的六種。南朝梁劉勰《文心雕龍·才略》：“ 虞夏文章，則有皋陶六德。” 明唐順之《廷試策一道》：“ 禹曰：‘知人則哲，能官人；安民則惠，黎民懷之。’分之以三德、六德，皆以廣知人之旨也。”

(2).古代使臣的六項守則。《國語·魯語下》：“《皇皇者華》，君教使臣曰‘每懷靡及’，諏、謀、度、詢，必咨於周。敢不拜教。臣聞之曰：‘懷和為每懷，咨才為諏，咨事為謀，咨義為度，咨親為詢，忠信為周。’君貺使臣以大禮，重之以六德，敢不重拜。” 韋昭註：“六德，謂諏也，謀也，度也，詢也，咨也，周也。”

(3). 周大司徒教民的六項道德標準。《周禮·地官·大司徒》：“以鄉三物，教萬民而賓興之。一曰六德：知、仁、聖、義、忠、和。” 清姚鼐《乾隆庚寅科湖南鄉試策問》之一：“昔箕子言五事，《周禮》言六德，孔子四教：文、行、忠、信而已。”

(4).兵家之六德：禮、仁、信、義、勇、智。《司馬法·仁本》：“古者逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也。不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也。成列而鼓，是以明其信也。爭義不爭利，是以明其義也。又能舍服，是以明其勇也。知終知始，是以明其智也。六德以時合教，以為民紀之道也。”

文明

(1) 人類所創造的財富的總和,特指精神財富,如文學、藝術、教育、科學

物質文明

精神文明

(2) 指人類社會發展到較高階段並具有較高文化的狀態

(3) 舊指具有當時西方色彩的

文明戲

(4) 光明,有文采

天下文明

恢恢

寬闊廣大貌

恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。——《莊子·養生主》

恢恢然有古人形貌。——唐· 柳宗元《柳河東集》

天網恢恢,疏而不漏(形容作惡者一定會受到懲罰。)——《老子》

天宇

(1).天空。晉左思《魏都賦》：“傮響起，疑震霆。天宇駭，地廬驚。” 唐劉禹錫《有僧言羅浮事》詩：“海黑天宇曠，星辰來逼人。” 宋蔡絛《鐵圍山叢談》卷三：“ 東坡公昔與客游金山，適中秋夕，天宇四垂，一碧無際。” 明謝榛《四溟詩話》卷四：“詩乃模寫情景之具……當知神龍變化之妙：小則入乎微罅，大則騰乎天宇。” 魯迅《野草·雪》：“在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂。”

(2).京都。南朝宋謝靈運《擬魏太子鄴中集詩·應瑒》：“晚節值眾賢，會同庇天宇。”《宋書·傅亮傳》：“﹝ 傅亮 ﹞曰：‘伏聞恩旨，賜擬東陽，家貧忝祿，私計為幸，但憑廕之願，實結本心，乞歸天宇，不樂外出。’” 太平天囯黃從善《建天京於金陵論》：“統四海皆為兄弟，居天宇者宜盡天事之勤。”

(3).猶天下。宋蘇軾《寄周安孺茶》詩：“大哉天宇內，植物知幾族。靈品獨標奇，迥超凡草木。” 張志民《你與太行同高》詩：“為什麼這偌大的天宇，竟容不下你一聲不平的呼喊？”