真宰無終秘，靈山開左掖

名句出處

出自明代王士性的《五老峰》

全文：
真宰無終秘，靈山開左掖。
石池函玉髓，顛崖倚千尺。
寒雨晝常飛，明星夜可摘。
仙鹿不再至，空洞掛絕壁。
何來五老人，蛻骨化茲石。
我愛坐其麓，把酒酹空碧。
天風下瑤台，吹我雙鳧舄。
遙向黃山去，一片浮雲白。

參考注釋

真宰

(1).宇宙的主宰。《莊子·齊物論》：“若有真宰，而特不得其眹。” 唐杜甫《遣興》詩之一：“性命苟不存，英雄徒自強，吞聲勿復道，真宰意茫茫。” 清方文《初度書懷》詩之五：“山靈畏其誠，一夜移千磊，匹夫有至性，可以貫真宰。” 郭沫若《百花齊放·菜子花》詩：“勞動人民是真正的宇宙真宰。”

(2).指自然之性。南朝梁劉勰《文心雕龍·情采》：“有志深軒冕，而汎詠皋壤，心纏幾務，而虛述人外：真宰弗存，翩其反矣。” 唐司空圖《二十四詩品·含蓄》：“不著一字，盡得風流，語不涉難，已不堪憂，是有真宰，與之沉浮。” 清戴震《孟子字義疏證·理》：“ 老氏所以言‘常使民無知無欲’，彼自外其形骸，貴其真宰。”

(3).指君主。《魏書·段承根傳》：“徇競爭馳，天機莫踐，不有真宰，榛棘誰揃。”

無終

(1).沒有終止；沒有窮極。《莊子·則陽》：“與物無終無始，無幾無時。” 南朝齊明僧紹《正二教論》：“道常出乎無始，入乎無終，靡應非身，塵劫非遐，此其所以為教也。”

(2). 三國魏田疇志行卓越，隱居無終山。後人因以為隱逸之典。晉陶潛《擬古》詩之二：“辭家夙嚴駕，當往志無終。” 清閻爾梅《汧置草堂讀史》詩：“ 郭泰辭徵虛有道，田疇抗節隱無終。”

(3).古代山戎國名。春秋時分布在今山西省太原市東，後遷至河北省玉田縣西北無終山，因山而得名。《左傳·襄公四年》：“ 無終子嘉父使孟樂如晉，因魏莊子納虎豹之皮，以請和諸戎。” 杜預註：“ 無終，山戎國名。”

靈山

(1).道家指蓬萊山。《文選·左思＜吳都賦＞》：“巨鼇贔屓，首冠靈山。” 呂向註：“ 靈山，海中蓬萊山。”

(2).指傳說中的崑崙山曾城。晉陶潛《游斜川》詩序：“若夫曾城，傍無依接，獨秀中皋，遙想靈山，有愛嘉名。” 逯欽立校註：“ 靈山，指崑崙曾城。”

(3).借指崑崙山。南朝梁沉約《鍾山》詩：“ 靈山紀地德，地險資岳靈。” 鍾山，崑崙山的別名。參見“ 曾2城 ”。

(4). 印度佛教聖地靈鷲山的簡稱。南朝齊王融《淨行詩》之五：“朝游浄國侶，暮集靈山羣。” 唐劉禹錫《送僧元暠南遊》詩：“ 彭澤因家凡幾世，靈山預會是前生。” 孔厥袁靜《新兒女英雄傳》第十五回：“既到靈山，豈可不朝我佛。” 趙朴初《訪雲岡石窟及華嚴寺》詩：“彷彿靈山集海會，弟子或坐或立或語或默或悲或欣然。”原註：“ 靈山，即靈鷲山，佛説法處。”

(5).道書所稱的福地之一。在今江西省上饒縣北。《雲笈七籤》卷二七：“其次七十二福地，在大地名山之間，上帝命真人治之，其間多得道之所……第三十三靈山在信州上饒縣北，墨真人治之。” 清顧祖禹《讀史方輿紀要·江西三·上饒縣》：“ 靈山，府西北六十里，一名靈鷲山。道書第三十三福地，實郡之鎮山也。”

(6).指有靈應的山。《雲笈七籤》卷一二二：“ 江油舊壤，境帶靈山，自狩巴梁，屢照感應。” 清龔自珍《己亥雜詩》之二七九：“急報東方兩星使，靈山吐溜為糧船。”

(7).對山的美稱。唐劉斌《詠山》：“靈山峙千仞，蔽日且嵯峨。紫蓋雲陰遠，香爐煙氣多。”