陳儀凱獻聲靈赫，偃武歡騰禮樂彬

名句出處

出自清代乾隆的《金川平定御午門受俘即事成什》

全文：
畏威赦罪昔己巳，背德致俘今丙申。
真首函呈非或首，生人組系是孚人。
陳儀凱獻聲靈赫，偃武歡騰禮樂彬。
四沐天恩際時泰，盈虛默念倍惶寅。

乾隆詩詞大全

參考注釋

聲靈

聲勢威靈。 明 張煌言 《北征錄》：“爾時上游聲靈丕振，而留都守御亦堅。”《明史·外國傳八·韃靼》：“ 正統 後，邊備廢弛，聲靈不振。” 清 龔自珍 《＜皇朝碩輔頌＞序》：“聲靈則雷厲風飛，景運則天翌神贊。” 郭孝成 《陝西光復記》：“ 關 輔 之脂膏無餘， 河 岳之聲靈悉變。”

偃武

停息武備。 唐 獨孤及 《賀袁傪破賊表》：“陛下方鋭志於偃武，不得已而用兵，乃命將受略，使先勝後戰。”《晚清文學叢鈔·說唱文學卷上·學生相和歌》：“世無文弱國，今非偃武時。”

歡騰

高興得手舞足蹈;歡喜地奔跑、跳躍

喜訊傳來,人們立刻歡騰起來

禮樂

禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”