先儒固所師，未暇窮詁訓

名句出處

出自元代姚樞的《聰仲晦古意廿一首愛而和之仍次其四》

全文：
人皆與時行，吾斯未能信。
士子有當憂，憂在不如舜。
至哉伊洛傳，為發前聖蘊。
先儒固所師，未暇窮詁訓。

姚樞詩詞大全

參考注釋

先儒

先世儒者；已去世的儒者。 晉 杜預 《春秋經傳集解序》：“先儒所傳，皆不其然。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·書證》：“先儒解釋皆云：水草，圓葉細莖，隨水淺深。” 元 黃溍 《日損齋筆記·辨經》：“先儒所見，適與前人暗合，而非有所祖述。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 道：‘……此五省讀書的人，家家隆重的是小弟；都在書案上，香火蠟燭，供著“先儒 匡子 之神位”。’ 牛布衣 笑道：‘先生，你此言誤矣！所謂“先儒”者，乃已經去世之儒者；今先生尚在，何得如此稱呼？’”

未暇

謂沒有時間顧及。 漢 張衡 《東京賦》：“因 秦 宮室，據其府庫，作 洛 之制，我則未暇。” 漢 劉楨 《雜詩》：“馳翰未暇食，日昃不知晏。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“﹝ 鏡機子 曰：﹞‘此餚饌之妙也，子能從我而食之乎？’ 玄微子 曰：‘予甘藜藿，未暇此食也。’” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“曾名品之未暇，何事理之能閒哉！” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“如右所言，大抵關於種類，而於情偽得失，未暇論也。”

詁訓

(1).解釋古語。《後漢書·桓譚傳》：“博學多通，徧習《五經》，皆詁訓大義，不為章句。” 李賢 注引《說文》：“詁，訓古言也。” 唐 楊炯 《＜王勃集＞序》：“於是編次《論語》，各以羣分，窮源造極，為之詁訓。” 郭沫若 《集外·＜管子集校＞敘錄》：“ 宋 代言《管子》者以 張嵲 《讀管子》一文最見功力，其文雖不足四百字，而詁訓精確，洞見閫奧。”

(2).古語的意義。 晉 郭璞 《＜爾雅＞序》：“夫《爾雅》者，所以通詁訓之指歸，敘詩人之興詠。” 宋 歐陽修 《尹源字子漸序》：“君之名 源 ，而字 子淵 。夫源發於淵，深且止也，於詁訓不類，又無所表發其名之美，甚非稱。” 清 曾國藩 《書＜學案小識＞後》：“ 惠定宇 、 戴東原 之流，鉤研詁訓，本 河間獻王 實事求是之旨，薄 宋 賢為空疏。”