聰仲晦古意廿一首愛而和之仍次其四

原文

人皆與時行，吾斯未能信。

士子有當憂，憂在不如舜。

至哉伊洛傳，為發前聖蘊。

先儒固所師，未暇窮詁訓。

詩詞問答

問：《聰仲晦古意廿一首愛而和之仍次其四》的作者是誰？答：姚樞
問：該詩寫於哪個朝代？答：元代
問：姚樞的名句有哪些？答：姚樞名句大全

注釋

1. 押詞韻第六部

參考注釋

與時

追逐時機。《史記·仲尼弟子列傳》：“ 子貢 好廢舉，與時轉貨貲。” 裴駰 集解：“與時，謂逐時也。”

士子

(1).男子的美稱，多指年輕人。《詩·小雅·北山》：“陟彼北山，言采其杞；偕偕士子，朝夕從事；王事靡盬，憂我父母。” 毛 傳：“偕偕，強壯貌。士子，有王事者也。” 鄭玄 箋：“朝夕從事，言不得休止。”

(2).士大夫官僚階層。 南朝 梁 沉約 《奏彈孔稚珪違制啟假事》：“臣聞禁憲有章，士子攸慎；守官有典，觸網斯及。蓋所以崇威闡法，下肅上尊。”

(3).學子；讀書人。《北齊書·辛術傳》：“ 天保 末， 文宣 嘗令 術 選百員官，參選者二三千人， 術 題目士子，人無謗讟，其所旌擢，後亦皆致通顯。” 唐 杜甫 《別董頲》詩：“士子甘旨闕，不知道里寒。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·催試》：“今當大比之年，士子們紛紛上京應舉。” 魯迅 《朝花夕拾·五猖會》：“賽會雖然不象現在 上海 的旗袍、 北京 的談國事，為當局所禁止，然而婦孺們是不許看的，讀書人即所謂士子，也大抵不肯趕去看。”

(4).豪門士族的子弟。《文選·沉約＜恩倖傳論＞》：“且士子居朝，鹹有職業。雖七葉珥貂，見崇 西漢 ，而侍中身奉奏事，又分掌御服。 東方朔 為黃門侍郎，執戟殿下。郡縣掾吏，並出豪家；負戈宿衛，皆由勢族。非若晚代分為二塗者也。” 李善 註：“二塗謂士庶也。言仕子不居賤職，庶族不涉清階。” 劉良 註：“晚代謂 魏 晉 也。士與人異品雜用，故云二塗。”

(5).將士家的子弟。《三國志·魏志·陳思王植傳》“帝輒優文答報” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》曰：“是後大發士息，及取諸國士。 植 以近前諸國士息已見發，其遺孤稚弱，在者無幾，而復被取，乃上書曰：‘……國有士子，合不過五百人，伏以為三軍益損，不復賴此。’”

有當

猶言有定數。《楚辭·九歌·大司命》：“固人命兮有當，孰離合兮可為！”

適合；合宜。 魯迅 《致國務院國徽擬圖說明書》：“惟歷史殊特，異乎 歐 西，彼所尚者，此不能用，自應遠據前史，更立新圖，確有本抵，庶幾有當。”

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

伊洛

(1).亦作“ 伊雒 ”。 伊水 與 洛水 。兩水匯流，多連稱。亦指 伊 洛 流域。《國語·周語上》：“昔 伊 洛 竭而 夏 亡， 河 竭而 商 亡。” 韋昭 註：“ 伊 出 熊耳 ， 洛 出 冢嶺 。 禹 都 陽城 ， 伊 洛 所近。” 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩：“ 伊 洛 廣且深，欲濟川無梁。” 唐 杜甫 《北征》詩：“ 伊 洛 指掌收， 西京 不足拔。” 宋 歐陽修 《送徐生之澠池》詩：“我昔初官便 伊 洛 ，當時意氣尤驕矜。” 清 葉襄 《禹陵》詩：“泉源留儉德， 伊 洛 想神功。”

(2).指二 程 理學。參見“ 伊洛之學 ”。

前聖

古代聖賢。《楚辭·離騷》：“伏清白以死直兮，固前聖之所厚。” 漢 班固 《東都賦》：“夫大 漢 之開元也，奮布衣以登皇位，由數朞而創萬代。蓋六籍所不能談，前聖靡得言焉。” 唐 杜甫 《同元使君舂陵行》：“粲粲 元道州 ，前聖畏後生。”

先儒

先世儒者；已去世的儒者。 晉 杜預 《春秋經傳集解序》：“先儒所傳，皆不其然。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·書證》：“先儒解釋皆云：水草，圓葉細莖，隨水淺深。” 元 黃溍 《日損齋筆記·辨經》：“先儒所見，適與前人暗合，而非有所祖述。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 道：‘……此五省讀書的人，家家隆重的是小弟；都在書案上，香火蠟燭，供著“先儒 匡子 之神位”。’ 牛布衣 笑道：‘先生，你此言誤矣！所謂“先儒”者，乃已經去世之儒者；今先生尚在，何得如此稱呼？’”

未暇

謂沒有時間顧及。 漢 張衡 《東京賦》：“因 秦 宮室，據其府庫，作 洛 之制，我則未暇。” 漢 劉楨 《雜詩》：“馳翰未暇食，日昃不知晏。” 三國 魏 曹植 《七啟》：“﹝ 鏡機子 曰：﹞‘此餚饌之妙也，子能從我而食之乎？’ 玄微子 曰：‘予甘藜藿，未暇此食也。’” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“曾名品之未暇，何事理之能閒哉！” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“如右所言，大抵關於種類，而於情偽得失，未暇論也。”

詁訓

(1).解釋古語。《後漢書·桓譚傳》：“博學多通，徧習《五經》，皆詁訓大義，不為章句。” 李賢 注引《說文》：“詁，訓古言也。” 唐 楊炯 《＜王勃集＞序》：“於是編次《論語》，各以羣分，窮源造極，為之詁訓。” 郭沫若 《集外·＜管子集校＞敘錄》：“ 宋 代言《管子》者以 張嵲 《讀管子》一文最見功力，其文雖不足四百字，而詁訓精確，洞見閫奧。”

(2).古語的意義。 晉 郭璞 《＜爾雅＞序》：“夫《爾雅》者，所以通詁訓之指歸，敘詩人之興詠。” 宋 歐陽修 《尹源字子漸序》：“君之名 源 ，而字 子淵 。夫源發於淵，深且止也，於詁訓不類，又無所表發其名之美，甚非稱。” 清 曾國藩 《書＜學案小識＞後》：“ 惠定宇 、 戴東原 之流，鉤研詁訓，本 河間獻王 實事求是之旨，薄 宋 賢為空疏。”