切莫痴頑似阿翁，便是佳兒也

李元鼎《卜運算元·兒裕購小棋與母對奕云：“以馬敵將。”遠山喜而有作，因步原韻》

名句出處

出自明代李元鼎的《卜運算元·兒裕購小棋與母對奕云：“以馬敵將。”遠山喜而有作，因步原韻》

全文：
驥子與龍媒，勝我駑天馬。
切莫痴頑似阿翁，便是佳兒也。
當日夢飛熊，始信璋非瓦。
願汝聰明讀父書，出馬應誇者。

李元鼎詩詞大全

參考注釋

切莫

務必不要。南唐馮延巳《應天長》詞：“同心牢記取，切莫等閒相許。” 宋梅堯臣《聞歐陽永叔謫夷陵》詩：“ 黃牛三峽近，切莫聽愁猨。” 魯迅《彷徨·孤獨者》：“我正要告訴你呢：你這幾天切莫到我寓里來看我了。”

痴頑

亦作“痴頑”。1.謂藏拙，不合流俗。唐王建《昭應官舍》詩：“痴頑終日羨人閒，卻喜因官得近山。” 宋陸游《雜感》詩之二：“古言忍字似而非，獨有痴頑二字奇。”

(2).愚蠢頑劣；愚蠢無知。有時亦用作謙詞。元楊顯之《酷寒亭》第一折：“大姐，孩兒痴頑，待打時你駡幾句，待駡時你處分咱。” 明謝肇淛《五雜俎·物部一》：“蠅最痴頑，無毒牙利嘴，而其攪人尤甚。”《紅樓夢》第一回：“弟子愚濁，不能洞悉明白，若蒙大開痴頑，備細一聞，弟子則洗耳諦聽。”

阿翁

(1).祖父。南朝宋劉義慶《世說新語·排調》：“ 張蒼梧是張憑之祖，嘗語憑父曰：‘我不如汝。’ 憑父未解所以。蒼梧曰：‘汝有佳兒。’ 憑時年數歲，斂手曰：‘阿翁詎宜以子戲父？’” 唐杜甫《示從孫濟》詩：“阿翁懶惰久，覺兒行步奔。” 元柳貫《祭孫秬文》：“阿翁與汝阿爹阿妳，以家饌祭於中殤童子阿秬之魂。”

(2).對年長者的敬稱。《周書·陸騰傳》：“﹝ 陸騰 ﹞尚安平主，即東萊王貴平女也。魏孝武幸貴平第，見騰，與語悅之，謂貴平曰：‘阿翁真得好壻。’”《北史·魏常山王遵傳》：“及出，廣平王懷拜紹，賀曰：‘阿翁乃皇家之正直，雖朱雲、汲黯何以仰過。’”《新五代史·晉高祖皇后李氏傳》：“皇帝阿翁發自冀北，親抵河東，跋履山川，踰越險阻。”

(3).為老年男子的自稱。清獨逸窩退士《笑笑錄·攫鞋》：“ 鄭仁凱為密州刺史，有小奴告鞋穿，凱曰：‘阿翁為汝經營。’”

(4).父親。《三國志·魏志·趙王乾傳》“ 黃初二年，進爵，徙封燕公 ” 裴松之注引三國魏魚豢《魏略》：“ 乾一名良 …… 良年五歲，而太祖疾困，遺令語太子曰：‘此兒三歲亡母，五歲失父，以累汝也。’太子由是親待，隆於諸弟。良年小，常呼文帝為阿翁，帝謂良曰：‘我，汝兄耳。’” 清梁章鉅《稱謂錄·方言稱父》：“《小知録》：周、秦、晉、隴皆曰阿翁。”

(5).用以稱丈夫的父親。唐趙璘《因話錄·宮》：“上召而慰之曰：‘諺云：不痴不聾，不作阿家阿翁。’” 清郝懿行《證俗文》卷四：“舅姑亦曰翁姑。案：舅曰阿翁。《唐書》代宗曰：‘不痴不聾，不作阿翁。’姑曰阿姑，《顏氏家訓》：‘絡索阿姑餐。’”

便是

(1).即是，就是。晉乾寶《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明李贄《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。漢王充《論衡·儒增》：“便是熊渠、養由基、李廣主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用於句末，表示肯定語氣。金董解元《西廂記諸宮調》卷三：“我離了他家門便是。” 元無名氏《看錢奴》第一折：“小可曹州人氏賈仁的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣近日館於舍親卜宅，尊客過問，可至浮橋南首大街卜家米店便是。”

(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是宋江來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣道；‘娘子如何在此？’ 白娘子道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教青青回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。唐元稹《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”