五台山天花詩恭依皇祖元韻

五台山天花詩恭依皇祖元韻原文

仙菌多盤古柏青，金幢玉節倚雲屏。

山僧雨後鋤懸壁，飯佐胡麻萬慮寧。

詩詞問答

問：五台山天花詩恭依皇祖元韻的作者是誰？答：乾隆
問：五台山天花詩恭依皇祖元韻寫於哪個朝代？答：清代
問：五台山天花詩恭依皇祖元韻是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押青韻　出處：御製詩初集卷三十六

參考注釋

盤古

即盤古氏。中國神話中的開天闢地的人物

自從盤古開天地

玉節

(1).玉制的符節。古代天子、王侯的使者持以為憑。《周禮·地官·掌節》：“守邦國者用玉節，守都鄙者用角節。”《公羊傳·哀公六年》：“﹝ 齊 陳乞 遣 陽生 ﹞與之玉節而走之。” 何休 註：“節，信也。析玉與陽 生 ，留其半，為後當迎之合以為信，防稱矯也。” 隋 江總 《洛陽道》詩之一：“玉節迎司隸，錦車歸濯龍。”

(2).指持節赴任的官員。 宋 楊萬里 《送吉州趙山父移廣東提刑》詩：“ 嶺 上梅花莫遲發，先遣北枝迎玉節。” 清 唐孫華 《送趙二聞之官濟寧》詩：“玉節幨帷 濟水 東，少年練達許誰同。”

(3).古代一種用以調節樂聲的樂器。 北周 庾信 《北園新齋成應趙王教》詩：“玉節調笙管，金船代酒巵。” 倪璠 註：“《漢書音義》曰：‘管，漆竹，長一尺，六孔。古以玉作，不但竹也。’……節，竹約也，以玉為之，故云玉節矣。” 唐 陸龜蒙 《奉酬襲美先輩初夏見寄次韻》：“洪崖領玉節，坐使虛音生。”

(4).手杖的美稱。 唐 胡曾 《詠史·高陽池》：“何事 山公 持玉節，等閒深入醉鄉來。”

(5).筍的美稱。 唐 皮日休 《奉和魯望早春雪中作吳體見寄》：“竹根乍燒玉節快，酒面新潑金膏寒。” 明 楊慎 《和方思道毛塢之什》：“冉冉孤生竹，遲此方苞月。玉節本璘珣，孚尹亦旁達。”

(6).藕的美稱。 清 厲荃 《事物異名錄·果蓏·藕》：“ 陶弼 詩：‘萬頃金沙里，誰將玉節栽。’”

(7).形容高尚的節操。 宋 張孝祥 《西江月·重九》詞：“故人玉節有光華，高會仍逢戲馬。”

(8).形容聲音如鳴佩玉，鏗鏘而有節奏。 唐 張說 《皇帝行太和之樂一章》：“玉節四夏，金鏘五鍾。” 唐 陸龜蒙 《寒夜聯句》：“高唱戞金奏，朗詠鏗玉節。”

雲屏

(1).有雲形彩繪的屏風，或用雲母作裝飾的屏風。 晉 張協 《七命》：“雲屏爛汗，瓊璧青蔥。” 唐 劉長卿 《昭陽曲》：“芙蓉帳小雲屏暗，楊柳風多水殿涼。” 元 劉因 《雜詩》之五：“霜粟千封戶，雲屏四畫圖。” 清 龔自珍 《生查子·即事》詞：“關了緑窗紗，鬆了湘裙釵。言病復言愁，絮絮雲屏下。”

(2).喻屏捍朝廷的人。 唐 溫庭筠 《過孔北海墓二十韻》：“鸞凰嬰雪刃，狼虎犯雲屏。” 曾益 題註：“ 董卓 廢立， 融 每因對答，輒有匡正之言。”

(3).喻層迭之山峰。 元 虞集 《寄答桂風子先生》詩：“雲屏第九疊，相與浴晨暾。”

(4).雲翳，雲。 唐 元稹 《遭風二十韻》：“俄驚四面雲屏合，坐見千峰雪浪堆。” 唐 儲光羲 《同諸公秋霽曲江俯見南山》詩：“山戛浴蘭阯，水若居雲屏。”

山僧

(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤。”

(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

雨後

指穀雨後採制的茶葉。《宋史·食貨志下五》：“散茶出 淮南 、 歸州 、 江南 、 荊湖 ，有龍溪、雨前、雨後之類十一等。”

胡麻

(1) 即“芝麻”。東印度群島的一種一年生、直立草本植物( Sesamum indicum ),其花主要為薔薇紅色或白色。亦稱“芝麻”、“脂麻”

(2) 中國西北、內蒙古一帶對油用亞麻的俗稱

萬慮

(1).反覆思考。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》：“ 魏文 下詔，辭義多偉，至於‘作威作福’，其萬慮之一蔽乎！”

(2).思緒萬端。 唐 韓愈 《感春》詩之四：“數盃澆腸雖暫醉，皎皎萬慮醒還新。” 清 陳夢雷 《西郊雜詠》之三：“俯仰念物化，萬慮此俱寂。”