花縣霞觴八景為王明府賦·其二·靈洞桃花

原文

蟠桃不可植，茫茫度索山。

何似茲天台，靈洞辟人間。

桃花四運然，流水常潺潺。

靈媛嘉良覿，手貽胡麻餐。

快哉仙靈居，長生安足言。

詩詞問答

問：《花縣霞觴八景為王明府賦·其二·靈洞桃花》的作者是誰？答：李孫宸
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
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注釋

1. 押詞韻第七部

2. 王，黃岩人。

參考注釋

蟠桃

(1).神話中的仙桃。據《論衡·訂鬼》引《山海經》：“滄海之中，有 度朔之山 ，上有大桃木，其蟠屈三千里。”又據《太平廣記》卷三引《漢武內傳》載：七月七日， 西王母 降，以仙桃四顆與帝。帝食輒收其核， 王母 問帝，帝曰：“欲種之。” 王母 曰：“此桃三千年一生實，中夏地薄，種之不生。”帝乃止。 宋 張孝祥 《水調歌頭·為時傳之壽》詞：“蟠桃未熟，千歲容與且人間。” 清 黃遵憲 《車駕駐開封府》詩：“諸侯香草方氈幕， 西母 蟠桃又綺筵。”

(2).桃的一種。果形扁圓，味甘美，汁不多。 宋 毛滂 《清平樂》詞：“欲助我公壽骨，蟠桃等見開花。”

(3).傳說中的山名。 唐 柳宗元 《游南亭夜還敘志七十韻》：“披山窮木禾，駕海逾 蟠桃 。”參見“ 蟠木 ”。

(4).見“ 蟠桃勝會 ”。

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

茫茫

遼闊曠遠的樣子;模糊不清楚

長天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅傳》

野茫茫。——《樂府詩集·雜歌謠辭·敕勤歌》

夫之茫茫。——明· 顧炎武《復庵記》

茫茫的前景

別時茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

度索

(1).即度朔。《雲笈七籤》卷一○○：“ 東海 有 度索山 ，或曰 度朔山 ，譌呼也。”參見“ 度朔 ”。

(2).見“ 度索君 ”。

(3).走繩索。雜技的一種。 宋 曾鞏 《亳州謝到任表》：“是以扶索戴斗之區，度索尋橦之國，來自四海之外，曾無一歲之虛。”參見“ 儛絙 ”。

何似

(1).如何；怎樣。《北史·崔伯謙傳》：“朝貴行過郡境，問人太守政何似？” 唐 張九齡 《敕幽州節度張守珪書》：“卿比疹疾，今復何似？宜善將療，不得自勤。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“先生：在坐之友，比來工夫何似？”

(2).何如，比……怎么樣。 唐 聶夷中 《燕台》詩之二：“何似 章華 畔，空餘禾黍生？” 宋 劉克莊 《賀新郎·再和前韻》詞：“妃子將軍瞋未已，問 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鵑勸！”

(3).何如。用反問的語氣表示不如。 宋 朱淑真 《愁懷》詩：“東君不與花為主，何似休生連理枝？”

(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“奴家自幼薄曉得些丹青，何似想像畫取公婆真容，背著一路去，也似相親傍的一般？”

(5).什麼。 許地山 《命命鳥》：“佛問 摩鄧 曰：‘女愛 阿難 何似？’女言：‘我愛 阿難 眼；愛 阿難 鼻；愛 阿難 耳；愛 阿難 聲音；愛 阿難 行步。’”

天台

(1).謂尚書台、省。《三國志·魏志·夏侯玄傳》：“天臺縣遠，眾所絶意。”《北齊書·文宣帝紀》：“仍攝天臺，總參戎律。”《資治通鑑·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺、辱東朝乎？” 胡三省 註：“天臺，謂尚書省。”參見“ 三臺 ”。

(2).對太守、縣令等地方行政官的尊稱。《初刻拍案驚奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢賴你？’ 程元 道：‘……萬乞天臺老爺做主。’” 明 鄭仲夔 《耳新·經國》：“今幸遇天臺，夫冤庶伸有日。”

山名。 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“ 天台 四萬八千丈，對此欲倒東南傾。” 明 楊珽 《龍膏記·邂逅》：“聽言詞有意相憐，怕重來 天台 路遠。”詳“ 天台山 ”。

靈洞

(1).猶通達。 南朝 梁武帝 《夢》詩：“色已非真實，聞見皆靈洞。”

(2).指仙洞。 唐 李白 《送李青歸華陽川》詩：“日月祕靈洞，雲霞辭世人。”《雲笈七籤》卷八十：“靈洞萬劫開，一煥諸天文。”

辟人

(1).避開壞人。指躲避無道之君。《論語·微子》：“滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟之人士也，豈若從辟世之士哉？” 何晏 集解：“士有辟人之法，有辟世之法。 長沮 、 桀溺 謂 孔子 為士，從辟人之法；己之為士，則從辟世之法。”

(2).謂驅除行人使避開。《孟子·離婁下》：“君子平其政，行辟人可也。” 楊伯峻 註：“辟，同‘闢’。古代上層人物出外，前有執鞭者開道，猶如後代的鳴鑼開道。”

桃花

亦作“ 桃華 ”。1.桃樹所開的花。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“‘灼灼’狀桃花之鮮，‘依依’盡楊柳之貌。” 唐 張志和 《漁父》詞之一：“ 西塞 山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。” 元 貫雲石 《折桂令·送春》曲：“落日啼鵑，流水桃花。” 清 龔自珍 《宋先生述》：“朱書如桃華，日罄五七十紙。” 楊朔 《海市》：“年年桃花開時，就像那千萬朵朝霞到海島上來。”

(2).形容女子容貌。 唐 溫庭筠 《照影曲》：“桃花百媚如欲語，曾為無雙今兩身。” 清 徐士鑾 《宋艷·駁辨》：“詩云：一從蕙死蘭枯後，剛道桃花好麵皮。”

(3).指桃花馬。 唐 岑參 《玉門關蓋將軍歌》：“桃花叱撥價最殊，騎將獵向城南隅。” 宋 郭昭符 《秋日同知州潘贊善朝陽岩閒望歸郡中書事》詩：“畫橈淥水沙棠輕，朱鞅追風桃花速。”

(4).“ 桃花水 ”的省稱。指春汛。 宋 蘇軾 《次韻王定國南遷回見寄》：“相逢為我話留滯，桃花春漲孤舟起。”

(5).病名。癬的一種。 清 陸長春 《香飲樓賓談·徐氏二女》：“次女犯桃花百日，為美玉之玷。”

四運

指四時，四季。 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“飄颻於四運，翻翱翔乎八隅。” 晉 陸機 《梁甫吟》：“四運循環轉，寒暑自相承。” 清 姚鼐 《感冬》詩：“四運革成歲，日月播陰陽。”

流水

(1) 流動的水

落花流水春去也。

(2) 商店銷售額

流水收入

(3) 立即;趕快;急急忙忙

他流水就說

潺潺

水緩緩流動的樣子

嘉良

美好。 漢 蔡邕 《祝社文》：“元正令午，時惟嘉良。乾坤交泰，太蔟運陽。”《宋史·樂志十四》：“瞻彼南陔，時物嘉良。”

胡麻

(1) 即“芝麻”。東印度群島的一種一年生、直立草本植物( Sesamum indicum ),其花主要為薔薇紅色或白色。亦稱“芝麻”、“脂麻”

(2) 中國西北、內蒙古一帶對油用亞麻的俗稱

靈居

神仙住處；修道學仙者的住處。《文選·木華＜海賦＞》：“吐雲霓，含龍魚；隱鯤鱗，潛靈居。” 李善 註：“靈居，眾仙所處也。” 唐 張九齡 《奉和聖制途經華山》：“靈居雖窅密，睿覽忽玄同。” 明 夏完淳 《燕問》：“淵客鮫人，靈居縹緲。”

長生

(1).永久存在或生存；壽命很長。《老子》：“天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”《莊子·在宥》：“無勞女形，無搖女精，乃可以長生。” 唐 杜甫 《月》詩：“入河蟾不沒，擣藥兔長生。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二三三：“且莫空山聽雨去，有人花底祝長生。”

(2).指道家求長生的法術。 南朝 宋 鮑照 《代淮南王》詩：“ 淮南王 ，好長生，服食鍊氣讀仙經。” 宋 蘇軾 《過大庾嶺》詩：“仙人拊我頂，結髮授長生。”

(3). 唐 宮 長生殿 的省稱。 明 無名氏 《解三酲·詠馬嵬事》曲：“再不見鬭草龍池春晝暖，再不見私語 長生 秋夜迢。”參見“ 長生殿 ”。

足言

謂用完美的文采誇飾言語。《左傳·襄公二十五年》：“ 仲尼 曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，誰知其志？言之無文，行而不遠。’” 陸德明 釋文：“足，將住反。” 漢 揚雄 《法言·吾子》：“足言足容，德之藻矣。” 李軌 註：“足言，誇毗之辭。”

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