卜運算元·兒裕購小棋與母對奕云：“以馬敵將

原文

驥子與龍媒，勝我駑天馬。

切莫痴頑似阿翁，便是佳兒也。

當日夢飛熊，始信璋非瓦。

願汝聰明讀父書，出馬應誇者。

詩詞問答

問：《卜運算元·兒裕購小棋與母對奕云：“以馬敵將。”遠山喜而有作，因步原韻》的作者是誰？答：李元鼎
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：李元鼎的名句有哪些？答：李元鼎名句大全

注釋

1. 押馬韻

參考注釋

驥子

(1).良馬。 漢 桓譚 《新論·求輔》：“於邊郡求得駿馬，惡貌而正走，名驥子。” 南朝 陳 徐陵 《移齊文》：“所獲龍駒驥子，百千其羣。” 元 許有壬 《馬酒》詩：“驥子飢無乳，將軍醉臥氈。”

(2).比喻英俊的人才。《北史·裴延俊傳》：“二子 景鸞 、 景鴻 ，並有逸才， 河東 呼 景鸞 為驥子， 景鴻 為龍文。” 唐 錢起 《送馬員外拜官覲省》詩：“二十為郎事 漢文 ，鴛雛驥子自為羣。” 清 張問陶 《題家子白梅屋課女圖時官涇州刺史》詩：“檢點奇篇傳驥子，挑燈先喚女兒看。”

龍媒

(1).《漢書·禮樂志》：“天馬徠龍之媒。” 顏師古 注引 應劭 曰：“言天馬者乃神龍之類，今天馬已來，此龍必至之效也。”後因稱駿馬為“龍媒”。《晉書·庾亮傳論》：“馬控龍媒，勢成其逼。” 宋 王安石 《追傷河中使君修撰陸公》詩之二：“ 皖城 初得故人詩，嘆息龍媒踠壯時。”

(2).喻俊才。 唐 楊炯 《後周明威將軍梁公神道碑》：“於是龍媒間出，麟駒挺生。 伯樂 多謝於精微， 日磾 有慙於牧養。” 唐 高適 《和賀蘭判官望北海作》：“長鳴謝知己，所愧非龍媒。” 清 汪懋麟 《送子靜主桂林省試》詩之二：“只為 雄 文工《羽獵》，故教絶域訪龍媒。”

(3).指土龍。迷信者用土製成龍狀，以為可招誘真龍來降雨。 北周 庾信 《和李司錄喜雨》：“臨河沉璧玉，夾道畫龍媒。” 倪璠 註：“《新論》：‘ 劉歆 曰：致雨具作土龍。龍見者輒有風雨，起以迎送之，故緣其象類而為之。’”

(4). 唐 御馬廄六閒之一。《新唐書·兵志》：“又以尚乘掌天子之御。左右六閒：一曰飛黃，二曰吉良，三曰龍媒，四曰騊駼，五曰駃騠，六曰天苑。”

天馬

(1).駿馬的美稱。《史記·大宛列傳》：“初天子發書《易》，雲‘神馬當從西北來’。得 烏孫 馬好，名曰‘天馬’。及得 大宛 汗血馬，益壯，更名 烏孫 馬曰‘西極’，名 大宛 馬曰‘天馬’雲。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五：“天馬出西北，由來從東道。” 唐 王維 《送劉司直赴安西》詩：“苜蓿隨天馬，蒲桃逐漢臣。” 清 黃遵憲 《香港感懷》詩之九：“指北 黃龍 飲，從西天馬來。”

(2).傳說中獸名。《山海經·北山經》：“又東北二百里，曰 馬成之山 ，其上多文石，其陰多金玉，有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬。”

(3).神馬。《漢書·禮樂志》：“太一況，天馬下，霑赤汗，沫流赭。志俶儻，精權奇，籋浮雲，晻上馳。體容與，迣萬里，今安在，龍為友。”《雲笈七籤》卷八四：“忽見太一以天馬來迎於寢臥之前。” 明 劉基 《走馬引》：“精誠感天天心哀，太一乃遣天馬從天來，揮霍雷電揚風埃。”

(4).星名。屬於西方七星中的奎宿。《晉書·天文志上》：“王良五星，在奎北，居河中，天子奉車御官也。其四星曰天駟，旁一星曰王良，亦曰天馬。”

(5).螳螂的別名。《呂氏春秋·仲夏》“仲夏之月……螳蜋生” 漢 高誘 註：“螳蜋，一曰天馬。”《爾雅翼·釋蟲二》：“螗蜋（螳螂）…… 許叔重 又云：世謂之天馬。蓋驤首奮臂，頸長而身輕，其行如飛，有馬之象。”

切莫

務必不要。 南唐 馮延巳 《應天長》詞：“同心牢記取，切莫等閒相許。” 宋 梅堯臣 《聞歐陽永叔謫夷陵》詩：“ 黃牛 三峽 近，切莫聽愁猨。” 魯迅 《彷徨·孤獨者》：“我正要告訴你呢：你這幾天切莫到我寓里來看我了。”

痴頑

亦作“痴頑”。1.謂藏拙，不合流俗。 唐 王建 《昭應官舍》詩：“痴頑終日羨人閒，卻喜因官得近山。” 宋 陸游 《雜感》詩之二：“古言忍字似而非，獨有痴頑二字奇。”

(2).愚蠢頑劣；愚蠢無知。有時亦用作謙詞。 元 楊顯之 《酷寒亭》第一折：“大姐，孩兒痴頑，待打時你駡幾句，待駡時你處分咱。” 明 謝肇淛 《五雜俎·物部一》：“蠅最痴頑，無毒牙利嘴，而其攪人尤甚。”《紅樓夢》第一回：“弟子愚濁，不能洞悉明白，若蒙大開痴頑，備細一聞，弟子則洗耳諦聽。”

阿翁

(1).祖父。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“ 張蒼梧 是 張憑 之祖，嘗語 憑父 曰：‘我不如汝。’ 憑 父未解所以。 蒼梧 曰：‘汝有佳兒。’ 憑 時年數歲，斂手曰：‘阿翁詎宜以子戲父？’” 唐 杜甫 《示從孫濟》詩：“阿翁懶惰久，覺兒行步奔。” 元 柳貫 《祭孫秬文》：“阿翁與汝阿爹阿妳，以家饌祭於中殤童子 阿秬 之魂。”

(2).對年長者的敬稱。《周書·陸騰傳》：“﹝ 陸騰 ﹞尚 安平主 ，即 東萊王 貴平 女也。 魏孝武 幸 貴平 第，見 騰 ，與語悅之，謂 貴平 曰：‘阿翁真得好壻。’”《北史·魏常山王遵傳》：“及出， 廣平王 懷 拜 紹 ，賀曰：‘阿翁乃皇家之正直，雖 朱雲 、 汲黯 何以仰過。’”《新五代史·晉高祖皇后李氏傳》：“皇帝阿翁發自 冀 北，親抵 河東 ，跋履山川，踰越險阻。”

(3).為老年男子的自稱。 清 獨逸窩退士 《笑笑錄·攫鞋》：“ 鄭仁凱 為 密州 刺史，有小奴告鞋穿， 凱 曰：‘阿翁為汝經營。’”

(4).父親。《三國志·魏志·趙王乾傳》“ 黃初 二年，進爵，徙封 燕公 ” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 乾 一名 良 …… 良 年五歲，而 太祖 疾困，遺令語太子曰：‘此兒三歲亡母，五歲失父，以累汝也。’太子由是親待，隆於諸弟。 良 年小，常呼 文帝 為阿翁，帝謂 良 曰：‘我，汝兄耳。’” 清 梁章鉅 《稱謂錄·方言稱父》：“《小知録》： 周 、 秦 、 晉 、 隴 皆曰阿翁。”

(5).用以稱丈夫的父親。 唐 趙璘 《因話錄·宮》：“上召而慰之曰：‘諺云：不痴不聾，不作阿家阿翁。’” 清 郝懿行 《證俗文》卷四：“舅姑亦曰翁姑。案：舅曰阿翁。《唐書》 代宗 曰：‘不痴不聾，不作阿翁。’姑曰阿姑，《顏氏家訓》：‘絡索阿姑餐。’”

便是

(1).即是，就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養由基 、 李廣 主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用於句末，表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“我離了他家門便是。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日館於舍親 卜 宅，尊客過問，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是 宋江 來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江 道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”

佳兒

(1).好兒子，稱心的兒子。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“ 張蒼梧 是 張憑 之祖，嘗謂 憑 父曰……‘汝有佳兒。’” 唐 司空曙 《送王使君小子孝廉登科歸省》詩：“ 張馮 本名士， 蔡廓 是佳兒。”《兒女英雄傳》第二二回：“這 安老爺 此番出京……重歸故里，再見鄉關，況又保全了一個佳兒，轉添了一個佳婦。”

(2).聰明的孩子。《宋史·曹琮傳》：“ 琮 幼時，從主入禁中， 太宗 置膝上，拊其背曰：‘ 曹 氏有功我家，此亦佳兒也。’” 明 李贄 《史綱評要·東漢紀·桓帝》：“能問父優劣，亦是佳兒。”

當日

就在本日、同一天

你可以當日來回

飛熊

(1).據《武王伐紂平話》： 西伯侯 夜夢飛熊一隻，來至殿下， 周公 解夢謂必得賢人，後果得賢人 姜尚 ，當時 姜尚 正在 渭水 之濱垂釣。後因以“飛熊”指君主得賢的徵兆。 明 孫仁孺 《東郭記·人之所以求富貴利達者》：“把先 齊 豪傑還援比，釣竿兒飛熊 渭 涯。”

(2).指隱士見用。 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷五：“今人稱隱士見用，多曰 渭水 飛熊。”

聰明

(1) 天資高,記憶和理解力強

孫討虜聰明仁惠,敬賢禮士,江表英豪鹹歸附之。——《資治通鑑》

聰明人

(2) 聽覺和視覺靈敏

耳目聰明

出馬

出陣殺敵;出面參與

這么點兒事你就不必出馬了