詠側理紙

詠側理紙原文

海苔為紙傳拾遺，徒聞厥名未見之。

何來映座光配藜，不脛而走翳予思。

囫圇無縫若天衣，縱橫細緯織網絲。

即側理耶猶然疑，張筆李墨試淬妃。

羲獻父子書始宜，不然材可茂先追。

何有我哉宛撫茲，萬番毋乃侈記私。

兩幅已足珍瑰奇，藏一書一聊紀辭。

清風穆如對古時，澄心金粟父視兒。

寄情枕葄宜隃糜，博覽缺詠又何其。

宣毫綈幾為摛詞，仿佛尚卿首肯斯。

詩詞問答

問：詠側理紙的作者是誰？答：乾隆
問：詠側理紙寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩二集卷七十五

參考注釋

海苔

(1).海中的苔類植物。《文選·左思＜吳都賦＞》：“江蘺之屬，海苔之類。” 劉逵 註：“海苔，生海水中。正青，狀如亂髮，乾之亦鹽藏，有汁，名曰濡苔。” 明 李時珍 《本草綱目·草十·乾苔》：“此海苔也，彼人乾之為脯…… 張華 《博物志》云：‘石髮生海中者，長尺餘，大小如韭葉，以肉雜蒸食極美。’ 張勃 《吳録》云：‘江蘺生海水中，正青似亂髮，乃海苔之類也。’” 魯迅 《故事新編·理水》：“至於那些下民，他們有的是榆葉和海苔。”

(2).古紙名。 晉 王嘉 《拾遺記·晉時事》：“﹝帝﹞即於御前賜青鐵硯，此鐵是 於闐國 所出……側理紙萬番，此 南越 所獻。後人言‘陟里’，與‘側理’相亂，南人以海苔為紙，其理縱橫邪側，因以為名。” 唐 楊巨源 《酬崔駙馬惠箋百張兼貽四韻》：“捧持價重凌雲葉，封裹香深笑海苔。”

拾遺

(1) 拾取旁人遺失的東西,據為己有

塗(途)不拾遺。——《史記·孔子世家》

夜不閉戶,道不拾遺

(2) 補充旁人所遺漏的事物

拾遺補闕

配藜

分散貌。《文選·揚雄＜甘泉賦＞》：“樵蒸昆上，配藜四施。” 李善 註：“ 張晏 曰：‘配藜，披離也。’言燔燎之盛，故樵蒸之光同上，而披離四布也。”

不脛而走

沒有小腿卻能跑。形容訊息等傳播迅速

囫圇

(1).完整；整個兒。 元 張可久 《沉醉東風·氣毬》曲：“元氣初包混沌，皮囊自喜囫圇。”《西遊記》第二四回：“﹝ 八戒 ﹞見了果子，拿過來，張開口，轂轆的囫圇吞咽下肚。” 孫梨 《村歌》下篇九：“一輩子了，你們誰見過我穿一件囫圇衣裳？”

(2).含糊；糊塗。《朱子語類》卷三四：“道理也是一箇有條理底物事，不是囫圇一物，如 老 莊 所謂恍惚者。”囫圇，一本作“ 鶻淪 ”。 元 湯式 《一枝花·自省》曲：“想思夢不覺，囫圇謎難猜。” 明 賈仲名 《對玉梳》第一折：“若早知你這般圈繢，那般局段，急抽身不囫圇。”

無縫

(1).指衣服沒有針線縫合的痕跡。《飛燕外傳》：“帝御流波文縠無縫衫。” 晉 楊方 《合歡詩》之一：“衣共雙絲絹，寢共無縫裯。”《太平廣記》卷六八引 唐 牛嶠 《靈怪錄》：“﹝ 郭翰 ﹞徐視其衣，並無縫。”

(2).指事物沒有空隙或縫隙。 宋 秦觀 《秋夜病起懷端叔》詩：“天光脃如洗，月色清無縫。”《花月痕》第五回：“﹝ 痴珠 ﹞用手推那破門，卻是閉得緊緊的無縫，不知中間是何神像。”

天衣

(1).佛教謂諸天人所著之衣。《菩薩瓔珞本業經》卷下：“一切菩薩行道劫數久近者，譬如一里二里乃至十里石，方廣亦然。以天衣重三銖，人中日月歲數，三年一拂此石乃盡，名一小劫。” 南朝 陳 徐陵 《天台山徐則法師碑》：“夫海水揚塵，幾千年而可見；天衣拂石，幾萬年而應平。”

(2).泛指仙神所著之衣。 唐 司空圖 《雲台三官堂文》：“塵蒙而廟貌全隳，蘚駁而天衣半褫。” 許地山 《綴網勞蛛·商人婦》：“ 阿丹浩挖 被天魔 阿扎賊 來引誘，吃了 阿拉 所禁的果子，當時他們二人底天衣都化沒了。”

(3).帝王所著之衣。《南齊書·輿服志》：“袞衣 漢 世出 陳留 襄邑 所織。 宋 末用繡及織成， 建武 中， 明帝 以織成重，乃采畫為之，加飾金銀薄，世亦謂為天衣。” 唐 杜甫 《傷春》詩之三：“煙塵昏御道，耆舊把天衣。” 明 唐順之 《喜峰口觀三衛貢馬》詩：“天衣沾蚪蟒，國馬出駒駼。”

(4).喻指天空中飄浮的雲。 元 張可久 《人月圓·會稽懷古》曲：“荷花十里，清風鑑水，明月天衣。” 明 王守仁 《登泰山》詩：“長風吹海色，飄颻送天衣。”

縱橫

(1) 豎和橫互相交錯

眾壑縱橫。——《徐霞客遊記·游黃山記》

猶有曲挺縱橫者。

刀戟縱橫。——《廣東軍務記》

(2) 奔放自如

筆意縱橫

(3) 賓士無阻

縱橫四海

(4) 放肆;無所顧忌

(5) 指合縱連橫

側理

見“ 側理紙 ”。

然疑

謂半信半疑，猶豫不決。《楚辭·九歌·山鬼》：“君思我兮然疑作。” 洪興祖 補註：“然，不疑也；疑，未然也。君雖思我，而為讒者所惑，是非交作，莫知所決也。” 清 錢泳 《履園叢話·景賢·書周孝子事》：“正然疑間，忽見十餘步外，片石半沒土中，亟掊土視之。” 鄭澤 《雜詩答鈍庵》：“終傷然疑作，翩來阻行潦。”

墨試

猶筆試。《新唐書·選舉志上》：“凡書學，先口試，通，乃墨試《説文》、《字林》二十條，通十八為第。”

淬妃

傳說中的硯神名。 清 李調元 《卍齋瑣錄》卷六：“筆神曰 佩阿 ，又曰 昌化 ，研神曰 淬妃 ，墨神曰 回氐 ……除夕呼其名而祭之，鼠不敢囓，蠹蟲不生。”

羲獻

晉 代書法家 王羲之 、 王獻之 父子二人的並稱。 唐 張懷瓘 《書斷》：“妙極於筆者 羲 獻 ，精窮於實者 籀斯 。” 唐 李都 《戲答朝士》詩：“應笑 鍾 張 虛用力，卻教 羲 獻 枉勞魂。”

父子

父親和兒子,古時也指叔侄

不然

(1)

不是這樣,並非如此

其實不然

(2)

用在句子開頭,表示否定對方的話

不然,事情沒有那樣簡單

(3)

否則,錶轉折,不這樣做就會出現相反的結果或情況

我得早點去,不然就趕不上大車了

(4)

否則

要去就別遲到,不然,就甭去了

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預 註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 註：“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《 * 》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預 註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

毋乃

(1).莫非；豈非。《禮記·檀弓下》：“君反其國而有私也，毋乃不可乎？”《漢書·董仲舒傳》：“今廢先王德教之官，而獨任執法之吏治民，毋乃任刑之意與？” 清 袁枚 《新齊諧·百四十村》：“ 周叟 頗喜飲，今不來賣薪，又不來稱祝，毋乃病乎？”

(2).猶無奈。 宋 趙時庚 《金漳蘭譜·品蘭高下》：“雖有不韙之謂，毋乃地邇而氣殊，葉萎而花蠹，或不能得培植之三昧者耶？” 清 姜埰 《秋懷》詩：“君子守故轍，毋乃見者嗤。”

珍瑰

亦作“ 珍瓌 ”。珍寶。《文選·陸機＜辨亡論上＞》：“珍瑰重跡而至，奇玩應響而赴。” 呂延濟 註：“珍瑰、奇玩，皆寶物也。” 晉 郭璞 《＜山海經＞序》：“乃取其嘉木艷草，奇鳥恠獸，玉石珍瑰之器，金膏燭銀之寶，歸而殖養之於中國。” 宋 梅堯臣 《永叔寄澄心堂紙二幅》詩：“但存圖書及此紙，輦大都府非珍瓌。”

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月

穆如

和美貌。 漢 揚雄 《法言·淵騫》：“觀其行者穆如也。” 晉 葛洪 《抱朴子·詰鮑》：“明辟蒞物，良宰匠世，設官分職，宇宙穆如也。” 宋 蘇軾 《快哉此風賦》：“穆如其來，既偃小人之德；颯然而至，豈獨大王之雄。”參見“ 穆如清風 ”。

古時

過去了的時代,系指古代

澄心

(1).使心情清靜。《文子·上義》：“ 老子 曰：‘凡學者能明於天人之分，通於治亂之本，澄心清意以存之，見其終始，反於虛無，可謂達矣。’” 唐 呂岩 《水龍吟》詞：“萬事澄心定意，聚真陽、都歸一處。”《醒世姻緣傳》第九三回：“ 晁梁 澄心定慮了一會，將那寺中房廊、屋舍、園圃、庭堂合他住過的禪房榻炕，都能想記無差。”

(2).靜心。 晉 陸機 《文賦》：“罄澄心以凝思，眇眾慮而為言。” 唐 王魯復 逸句：“清泉繞屋澄心遠，曙月銜山出定遲。”

金粟

(1).錢和糧谷。《商君書·去強》：“國好生金於竟（境）內，則金粟兩死，倉府兩虛，國弱；國好生粟於竟（境）內，則金粟兩生，倉府兩實，國強。” 宋 張端義 《貴耳集》卷上：“悵念 襄 楚 二城，版築之用，金粟與城齊矣。” 清 龔自珍 《阮尚書年譜第一序》：“金粟之藏，按簿則有其名，關市之榷，摭實盡無其物。”

(2).“ 金粟如來 ”的省稱。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“ 金粟 來儀， 文殊 戾止。” 前蜀 貫休 《和韋相公見示閒臥》：“堂懸 金粟 像，門枕御溝泉。” 宋 張元乾 《西江月·和蘇庭藻》詞：“且作大真遊戲，未甘 金粟 龍鍾。”

(3).桂花的別名。因其色黃如金，花小如粟，故稱。 宋 范成大 《中秋後兩日自上沙回聞千岩觀下岩桂盛開復檥石湖留賞一日賦兩絕》之一：“金粟枝頭一夜開，故應全得小詩催。” 明 徐霖 《繡襦記·聞信增悲》：“看繁英金粟亂開，美人玉纖輕折采。” 清 捧花生 《畫舫餘談》卷一：“不多金粟散天香，應共荷花斗靚妝。”

(4).黃色花蕊。 宋 梅堯臣 《梅花》詩：“墜萼誰將呵在鬢，蕊殘金粟上眉蟲。”

(5).比喻燈花、燭花。 唐 韓愈 《詠燈花同侯十一》：“黃里排金粟，釵頭綴玉蟲。” 明 劉基 《正月十五夜燈花大開作》詩：“夜寒衾冷漏聲遲，臥看瓊枝綻金粟。” 清 許光治 《閱金經·燭花》曲：“絳蠟銀荷擁，翠盤金粟叢。”

(6).首飾名。 唐 楊炯 《老人星賦》：“晃如金粟，燦若銀燭。” 唐 溫庭筠 《歸國遙》詞：“鈿筐交勝金粟。” 華鍾彥 註：“鈿筐、金粟，皆頭飾也。”

(7).山名。在 陝西省 蒲城縣 東北。 唐玄宗 泰陵 在此山。 唐 劉肅 《大唐新語·釐革》：“ 玄宗 嘗謁 橋陵 ，至 金粟山 ，覩崗巒有龍盤鳳翔之勢，謂左右曰：‘吾千秋後，宜葬此地。’” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·陝西三·蒲城縣》：“ 金粟山 ，在縣東北三十里，山有碎石，若金粟然， 唐玄宗 葬此，曰 泰陵 。”

(8).後世泛指帝王陵墓。 明 李東陽 《中元謁陵遇雨》詩之十：“ 鼎湖 龍作雨， 金粟 鳥呼風。”

寄情

寄託情懷

枕葄

猶枕藉。引申謂沉迷。 清 王韜 《＜幽夢影＞序》：“惟知枕葄簡編，沉酣典籍。”

隃糜

見“ 隃麋 ”。

博覽

廣泛閱覽

博覽群書

何其

多么(多帶有不以為然的口氣)

何其壯也。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

何其衰也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

何其糊塗

宣毫

指 宣城 所產的毛筆。 唐 王建 《宮詞》之七：“ 延英 引對碧衣郎，江硯宣毫各別牀。天子下簾親考試，宮人手裡過茶湯。” 五代 王定保 《唐摭言·酒失》：“﹝ 薛書記 ﹞醒來乃作《十離》詩獻府主：‘越管宣毫始稱情，紅牋紙上撒花瓊。都緣用久鋒頭盡，不得 羲之 手裡擎。’”《剪燈餘話·賈雲華還魂記》：“﹝ 娉娉 ﹞徐入生室，取宣毫，寫絶句一首於生練裙上，投筆而去。”

綈幾

鋪上綈錦的几案。古為天子專用。《西京雜記》卷一：“ 漢 制：天子玉幾，冬則加綈錦其上，謂之綈幾。” 清 錢謙益 《除夕再迭前韻和季穆寄黃二子羽之作兼示子羽》之二：“冰侵綈幾書籤冷，衣覆香篝侍女驕。” 清 曹寅 《廳前紅梅初開折一枝寄子猷索詩》：“軍持涉江水，綈幾達晨衙。”

摛詞

見“ 摛辭 ”。

仿佛

好像;似乎

猶仿佛其若夢從者。——《漢書·揚雄傳》

山有小口,仿佛若有光。——晉· 陶淵明《桃花源記》

仿佛陳涉之稱 項燕。—— 清· 全祖望《梅花嶺記》

讀著這些有趣的故事,我仿佛也被引進了童話世界

尚卿

紙神。《嫏嬛記》卷上引 宋 無名氏《致虛雜俎》：“筆神曰佩阿，研神曰淬妃，墨神曰回氐，紙神曰尚卿，筆神又曰昌化。”

首肯

點頭許可

待首肯而後應之。——《聊齋志異》

未獲首肯