原文
兒家本是。
累代簪纓。
父兄皆是。
佐國良臣。
幼年生於閨閣。
洞房深。
訓習禮儀足。
三從四德。
針黹分明。
娉得良人。
為國願長征。
爭名定難。
未有歸程。
徒勞公子肝腸斷。
謾生心。
妾身如松柏。
守志強過。
詩詞問答
問:《鳳歸雲·其二·魯女堅貞二首》的作者是誰?答:敦煌曲子
問:該詩寫於哪個朝代?答:唐代
問:敦煌曲子的名句有哪些?答:敦煌曲子名句大全
注釋
1. 出處:敦煌歌辭總編卷一
參考注釋
兒家
(1).古代年輕女子對其家的自稱。猶言我家。 唐 寒山 《詩》之六十:“何須久相弄,兒家夫婿知。” 宋 辛棄疾 《江神子·和人韻》:“兒家門戶幾重重,記相逢,畫樓東。” 郁達夫 《春閨》詩之二:“明知此樂人人有,總覺兒家事最奇。”
(2).古代青年女子的自稱。 清 洪昇 《長生殿·聞樂》:“娘娘不必遲疑,兒家引導,就請同行。”
累代
歷代
簪纓
古代達官貴人的冠飾。後遂藉以指高官顯宦
不將蘿薜易簪纓。——張悅《浥湖山寺》
父兄
(1) 父親與兄長。
兼仗父兄之烈。——宋· 司馬光《資治通鑑》
(2) 泛指家中長輩,或用作偏義複詞,指兄
我有親父兄,性行暴如雷。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
國良
指國中有才德的人。《管子·大匡》:“適子不聞孝,不聞愛其弟,不聞敬老國良。” 尹知章 註:“其老者,國之賢良也。”《宋書·柳元景傳》:“諸賢弈世忠義,身為國良,皆受遇先朝,荷榮日久。” 唐 張九齡 《送幽州王長史赴軍序》:“ 漁陽 我之巨鎮也,慎選軍佐,敷求國良。”
幼年
年紀幼小
閨閣
閨房
“君家閨閣不曾難,常將歌舞借人看。”——唐 喬知之 《綠珠篇》
洞房
(1) 深邃的內室
搬來搬去,也很費事,不如竟到你洞房裡去彈罷。——《老殘遊記》
(2) 新婚夫婦的居室
訓習
訓練教習。 唐 張九齡 《敕隴右節度陰承李書》:“今年交兵,新到 隴右 ,未經戎事,大須訓習。” 宋 尹洙 《乞募士兵札子》:“臣竊見諸路揀選到士兵,其間不無驍勇,然怯弱者亦多未經訓習。”《三國演義》第八回:“ 蟬 曰:‘妾蒙大人恩養,訓習歌舞,優禮相待,妾雖粉身碎骨,莫報萬一。’” 清 黃六鴻 《福惠全書·保甲·訓練伍壯》:“然欲加之訓習,恐妨農務。”
禮儀
禮節和儀式
三從四德
古代中國婦女應有的品德。三從是未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子,四德是婦德、婦言、婦容、婦功(婦女的品德、辭令、儀態、女工)
針黹
亦作“鍼黹”。1.針線活。 元 王實甫 《西廂記》第一本楔子:“﹝ 鶯鶯 ﹞年一十九歲,鍼黹女工詩詞書算,無不能者。” 明 沉鯨 《雙珠記·因詩賜配》:“箕帚不辭勞,鍼黹非不工。”《紅樓夢》第四回:“或看書下棋,或做針黹。” 許地山 《女國士》:“若是織些布匹,做些針黹,也可以勉強度得下去。”
(2).做針線活。 明 陸采 《懷香記·池塘晤語》:“懶上妝樓,無心針黹。”《紅樓夢》第四回:“閒時陪侍小姑等針黹誦讀而已。”
分明
(1) 清楚(明白)狀
此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 簡單明了地
這分明不對
(3) 清楚地劃開界限
良人
(1) 古時夫妻互稱為良人,後多用於妻子稱丈夫
(2) 古代指非奴婢的平民百姓(區別於奴、婢)
(3) 清白人家的婦女
清平世界,是何道理,把良人調戲。——《水滸傳》
為國
治國。《論語·里仁》:“能以禮讓為國乎?” 邢昺 疏:“為,猶治也。”《戰國策·秦策三》:“善為國者,內固其威,而外重其權。”《管子·國蓄》:“凡將為國,不通於輕重,不可為籠以守民。” 清 姚康 《<嵞山集>序》:“顧 楚 之為國, 唐 之為天下,當其時皆何如?”
長征
(1) 旅行;遠行
秦時明月 漢時關,萬里長征人未還。—— 唐· 王昌齡《出塞》
(2) 長途出征,特指中國工農紅軍1934—1935年由江西轉移到陝北的二萬五千里長征
爭名
爭名望或爭名譽。《荀子·富國》:“布衣紃屨之士誠是,則雖在窮閻漏屋,而王公不能與之爭名。” 王先謙 集解:“王公不能與之爭名,言名過王公也。” 唐 杜甫 《贈秘書監江夏李公邕》詩:“爭名古豈然,關鍵歘不閉。”《文獻通考·經籍十九》:“然其序全用 杜牧 罪言,實無 宋公 一語,然則 歐公 殆不滿於 宋 名銜之著,固惡夫爭名,抑亦以自表異邪!”
未有
沒有
未有封侯之賞。——《史記·項羽本紀》
未有以應。
吾尚未有子。——清· 全祖望《梅花嶺記》
城門未有燒脫。——《廣東軍務記》
歸程
回歸的路程
何處是歸程,長亭連短亭。——唐· 李白《送菩薩蠻》
徒勞
空自勞苦;白費心力
徒勞跋涉
公子
古代稱諸侯的兒子或女兒,後來稱豪門世家的兒子,也用來尊稱別人的兒子
大公子
公子為人,仁而下士。——《史記·魏公子列傳》
肝腸
肝和腸。多與其他詞連用比喻人的某種心緒。如肝腸寸斷;肝腸如焚
謾生
莫生。謂竭盡全力,連死也不顧。 南唐 馮延巳 《應天長》詞之五:“蘭房一宿還歸去,底死謾生留不住。枕前語,記得否?説盡從來兩心素。”
妾身
舊時女子謙稱自己。 三國 魏 曹植 《雜詩》之三:“妾身守空閨,良人行從軍。” 南朝 梁 江淹 《古離別》詩:“君在天一涯,妾身長別離。”《初刻拍案驚奇》卷二七:“師父若肯收留做弟子,便是妾身的有結果了。”
松柏
(1) 松樹與柏樹
東西植松柏,左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(2) 比喻堅貞的潔操
歲不寒無以知松柏,事不難無以知君子。——《荀子·大略》
(3) 指墳墓。因古人墓地多植松柏而得名
將軍松柏不剪,親戚安居。高台未傾,愛妾尚在。悠悠爾心,亦何言。——《文選·丘遲·與陳伯之書》
守志
(1).堅守自己的志向。《左傳·昭公十三年》:“我先君 文公 , 孤季姬 之子也,有寵於 獻 。好學而不貳……亡十九年,守志彌篤。”《後漢書·逸民傳·王霸》:“ 王霸 字 儒仲 , 太原 廣武 人也,少有清節。及 王莽 篡位,棄冠帶,絶交宦……隱居守志,茅屋蓬戶。” 唐 張九齡 《上封事書》:“上善則守志而後時,中人則躁求而易操。” 明 高啟 《詠隱逸·梁鴻》:“ 伯鸞 古賢人,乃在杵臼間,夫婦共守志,逃名入深山。”
(2).謂女子不改嫁。《敦煌曲子詞·鳳歸雲遍》:“徒勞公子肝腸斷,謾生心,妾身如松柏。守志強過 曾 女堅貞。” 元 王實甫 《破窯記》第二折:“小姐,你守志者。我得了官時,便回來也。”《古今小說·陳御史巧勘金釵鈿》:“若 魯 家貧不能聘,孩兒情願守志終身,決不改適。” 清 惲敬 《姜太孺人墓志銘》:“二十九而寡,貧甚,日不得一食,卒守志不易,撫孤以訖於成人。”
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