陪尾何曾高百丈，地靈亦自解生雲

名句出處

出自清代乾隆的《三題泉林行宮八景·其四·橫雲館》

全文：
陪尾何曾高百丈，地靈亦自解生雲。
憑軒不惜藏山色，卻為春郊作雨欣。

乾隆詩詞大全

參考注釋

陪尾

古山名。《書·禹貢》：“ 熊耳 、 外方 、 桐柏 ，至於 陪尾 。” 孔 傳：“四山相連，東南在 豫州 界， 洛 經 熊耳 ， 伊 經 外方 ， 淮 出 桐柏 ，經 陪尾 。”《史記·夏本紀》作 負尾 ；《漢書·地理志上》作 陪尾 。所在之地有二說。一說在今 湖北 安陸 北。 北魏 酈道元 《水經注·禹貢山》：“ 陪尾山 在 江夏 安陸縣 東北。”一說在今 山東 泗水 東， 泗水 所出的 陪尾山 。 晉 張華 《博物志》卷一：“八流亦出名山： 渭 出 鳥鼠 ， 漢 出 嶓冢 ， 洛 出 熊耳 ， 涇 出 少室 ， 汝 出 燕泉 ， 泗 出 陪尾 。”其後《隋書·地理志》、《大清一統志》及近代學者多從此說。

何曾

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百丈

(1).極言高、深或遠。 漢 枚乘 《七發》：“上有千仞之峯，下臨百丈之谿。” 南朝 梁 沉約 《新安江水至清淺深見底貽京邑游好》詩：“千仞寫喬樹，百丈見游鱗。” 唐 韓愈 《次同冠峽》詩：“落英千尺墮，遊絲百丈飄。”《北史·西域傳·小月氏國》：“其（ 小月氏國 ）城東十里，有佛塔，周三百五十步，高八十丈……所謂百丈佛圖也。”

(2).牽船的篾纜。《宋書·朱超石傳》：“時軍人緣 河 南岸，牽百丈， 河 流迅急，有漂渡北岸者，輒為虜所殺略。” 唐 杜甫 《十二月一日》詩之一：“一聲何處送書雁，百丈誰家上瀨船。” 宋 程大昌 《演繁露·百丈》：“ 杜 詩舟行多用百丈，問之 蜀 人，雲，水峻岸石又多廉稜……故劈竹為大瓣，以麻索連貫其際，以為牽具，是名‘百丈’。”《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“從此一路都是上水，除非大順風，方使得布帆，風略小些，便要扯著百丈。你道怎么叫做百丈？原來就是縴子。” 清 黃遵憲 《下水船歌》：“百丈橫牽上瀨舟，三朝三暮見 黃牛 。”

(3).借指井繩。 唐 杜甫 《銅瓶》詩：“銅瓶未失水，百丈有哀音。”

(4). 唐 代名僧 懷海 ，住 洪州 百丈山 ，因以為號，稱“百丈禪師”。參閱《景德傳燈錄·洪州百丈山懷海禪師》。

地靈

(1).土地山川的靈秀之氣。《韓詩外傳》卷八：“惟鳳為能通天祉，應地靈，律五音，覽九德。” 明 何景明 《上李時樓方伯》詩：“由來天運復，誰謂地靈偏！”

(2).謂土地山川靈秀。 隋 姚察 《游明慶寺詩》：“地靈居五浄，山幽寂四禪。” 宋 歐陽修 《晉祠》詩：“地靈草木得餘潤，鬱鬱古柏含蒼煙。”

自解

(1).自我辯解；自作解說。《韓非子·難三》：“以不忠之臣事不明之君，君不知，則有 燕操 、 子罕 、 田常 之賊；知之，則以 管仲 、寺人自解。”《漢書·五行志中之下》：“臣 音 當先受誅，豈有以自解哉。” 清 李漁 《奈何天·總評》：“忽以奈何問天，天亦不能自解。”

(2).自求解脫；自行脫落。《莊子·大宗師》：“而不能自解者，物有結之。”《史記·龜策列傳》：“賢能令人戰勝攻取，不能自解於刀鋒，免剝刺之患。”《後漢書·方術傳上·許楊》：“ 晨 遂收 楊 下獄，而械輒自解。”《明史·楊廷和傳》：“給事、御史交章論 王瓊 罪狀，下詔獄。 瓊 迫，疏訐 延和 以自解。”

(3).自請解職。《宋書·隱逸傳·陶潛》：“親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。”