玉連環·個儂

玉連環·個儂原文

枇把門巷櫻桃樹。

個儂曾遇。

畫衣縹緲水沉薰，不辨香、來何處。

忽似驚鴻翔去。

凌波微步。

洛川伊水向東流，八斗才、情空賦。

詩詞問答

問：玉連環·個儂的作者是誰？答：王士禎
問：玉連環·個儂寫於哪個朝代？答：清代
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 押詞韻第四部

參考注釋

把門

(1) 看門;守門;控制

這裡兒的警衛把門不嚴

這人說話嘴上不把門

(2) 指球類比賽的守門

櫻桃

櫻桃屬的很多種喬木和灌木,木材堅硬緻密,果皮光滑,呈淡黃色至深紅色或帶黑色,含有光澤和種子

個儂

這人；那人。 唐 韓偓 《贈漁者》詩：“個儂居處近誅茅，枳棘籬兼用荻梢。” 丁以布 《贈春航用白丁韻》：“ 西湖 灑遍傷春淚，何處緘封寄個儂。”

箇儂：猶渠儂。那個人或這個人。 隋煬帝 《嘲羅羅》詩：“箇儂無賴是橫波，黛染隆顱簇小蛾。” 唐 韓偓 《贈漁者》詩：“箇儂居處近誅茅，枳棘籬兼用荻梢。” 宋 范成大 《餘杭初出陸》詩：“霜毛瘦骨猶千騎，少見行人似箇儂。” 清 納蘭性德 《臨江仙·永平道中》詞：“椷書欲寄又還休，箇儂憔悴，禁得更添愁。”

畫衣

(1).彩繡的衣服。《周禮·天官·內司服》“褘衣” 鄭玄 注引 漢 鄭司農 曰：“褘衣，畫衣也。” 唐 曹唐 《漢武帝思李夫人》詩：“迎風細荇傳香粉，隔水殘霞見畫衣。”《宋史·禮志十八》：“銷金繡畫衣十襲，真珠翠毛玉釵朵各三副。”

(2).謂著彩繡衣服。 魯迅 《故事新編·鑄劍》：“這時 眉間尺 正看見一輛黃蓋的大車馳來，正中坐著一個畫衣的胖子，花白鬍子，小腦袋。”

(3).古時罪犯的衣服畫有五刑之象，以示警戒。《藝文類聚》卷五四引 南朝 梁 任昉 《為梁公請刊改律令表》：“畫衣象服，以致刑厝。” 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》：“畫衣不犯，載酒無冤。” 宋 羅泌 《路史·後紀十一·有虞氏》：“是故畫衣異服，而姦不犯其醇。”

縹緲

隱隱約約,若有若無

水沉

亦作“ 水沉 ”。1.木名。即沉香。 明 李時珍 《本草綱目·木一·沉香》：“﹝沉香﹞木之心節置水則沉，故名沉水，亦曰水沉。” 明 陳宏緒 《寒夜錄》卷下：“ 南昌 千嶂深秀處，忽生水沉奇材。”

(2).用沉香製成的香。 唐 杜牧 《為人題贈》詩之一：“桂席塵瑤珮，瓊爐燼水沉。” 宋 蘇軾 《九日舟中望見有美堂上魯少飲以詩戲之》之二：“西閣珠簾卷落暉，水沉煙斷珮聲微。” 元 危復之 《永遇樂》詞：“玉窗閒掩，瑤琴慵理，寂寞水沉煙斷。”

(3).指這種香點燃時所生的煙或香氣。 後蜀 顧夐 《玉樓春》詞：“博山爐冷水沉微，惆悵金閨終日閉。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“金屋無人風竹亂，衣篝盡日水沉微。” 清 納蘭性德 《相見歡》詞：“紅蠟淚，青綾被，水沉濃，卻向黃茅野店聽西風。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

忽似

恍若，好像。《尚書大傳》卷三：“御視於忽似，以其月，從其禮，祭之參，乃從。” 鄭玄 註：“止視之失者，在於去忽似。忽似者，是不明之刑也。忽似，謂若亂於是非，象龔滔天及不辨鹿馬之類也。”

驚鴻

比喻美人體態的輕盈

翩若驚鴻,婉若游龍。——曹植《洛神賦》

洛川

洛水 。即今 河南省 洛河 。 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“容與乎 陽林 ，流沔乎 洛川 。” 南朝 宋 鮑照 《擬古》詩之四：“日夕登城隅，周迴視 洛川 。” 唐 武平一 《雜曲歌辭·妾薄命》：“ 洛川 昔雲遇， 高唐 今尚違。”

伊水

伊河 。在 河南省 西部，源出 欒川縣 伏牛山 北麓，東北流，在 偃師縣 楊村 附近入 洛河 。《山海經·中山經》：“又西二百里，曰 蔓渠之山 ，其上多金玉，其下多竹箭。 伊水 出焉，而東流注入 洛 。” 北魏 酈道元 《水經注·伊水》：“ 伊水 出 南陽 魯陽縣 西 蔓渠山 ……又東北至 洛陽縣 南，北入於 洛 。” 南朝 陳 徐陵 《新亭送別應令》詩：“風吹臨 伊水 ，時駕出河梁。” 唐 李白 《秋夜宿龍門香山寺》詩：“流恨寄 伊水 ，盈盈焉可窮。”

東流

(1) 水向東流

恰似一江春水向東流。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 向東流的水,泛指河川

八斗才

舊時比喻高才。典出宋·無名氏《釋常談》:“ 謝靈運嘗曰:‘天下才有一石, 曹子建獨占八斗,我得一斗,天下共分一斗。’”