神芝如得食，正一謁仙宮

名句出處

出自清代乾隆的《和李嶠雜詠詩百二十首韻·其一百九·燕》

全文：
簡狄吞元水，意而上碧空。
不分梨樹雪，斜掠杏花風。
處戶身依近，窺簾意在中。
神芝如得食，正一謁仙宮。

乾隆詩詞大全

參考注釋

神芝

即靈芝。《漢書·王莽傳上》：“甘露降，神芝生。” 晉 張華 《博物志》卷一：“名山生神芝不死之草，上芝為車馬之形，中芝為人形，下芝為六畜形。” 唐 沉亞之 《上李諫議書》：“祥禽之類凡羽而混之，神芝之類腐菌而混之。” 清 許鴻磐 《三釵夢北曲》第一折：“那靈石之陰，生有五色神芝，常受靈石蔭庇。”

正一

(1).純真之一。道家認為“一”為世界萬物之本，永恆不變。 南朝 齊 顧歡 《夷夏論》：“佛號正真，道稱正一，一歸無死，真會無生，在名則反，在實則合。” 唐 盧照鄰 《病梨樹賦》：“高談正一，則古之 蒙莊子 ；深入不二，則今之 維摩詰 。” 南唐 譚峭 《化書·道化·正一》：“命之則四（虛、神、氣、形），根之則一，守之不得，舍之不失，是謂正一。”

(2).道教的一派。原為五斗米道，為 東漢 張陵 所創。傳說 太上老君 親授 張陵 《太平洞極經》、《太玄經》、《五斗經》、《正一經》各若干卷。 張陵 傳授於後裔及其門徒。後 張陵 被尊為“天師”、“正一天師”，其所創之道派亦稱為“天師道”、“正一道”。 唐 宋 後南北天師道與上清、靈寶等道派逐漸合流，統稱為“正一道”。主要奉持《正一經》，崇拜鬼神，畫符念咒、驅鬼降妖、祈福禳災等。《舊唐書·隱逸傳·司馬承禎》：“﹝ 承禎 ﹞事 潘師正 ，傅其符籙及辟穀、導引、服餌之術。 師正 特賞異之，謂曰：‘我自 陶隱居 傳正一之法，至汝四葉矣。’”《元史·釋老傳·張與材》：“八年，授正一教主，主領三山符籙。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“這一房道士，世傳正一道教，善能書符遣將，剖斷人間禍福。”

仙宮

妖精們居住的地下堡或宮殿