和李嶠雜詠詩百二十首韻·其一百九·燕

原文

簡狄吞元水，意而上碧空。

不分梨樹雪，斜掠杏花風。

處戶身依近，窺簾意在中。

神芝如得食，正一謁仙宮。

詩詞問答

問：《和李嶠雜詠詩百二十首韻·其一百九·燕》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押東韻　出處：御製詩二集卷五十八

參考注釋

簡狄

亦作“ 簡逷 ”。相傳為 有娀氏 之女， 帝嚳 之妻。吞玄鳥卵懷孕而生 商 代祖先 契 。《楚辭·天問》：“ 簡狄 在臺 嚳 何宜？玄鳥致貽女何喜？”《史記·殷本紀》：“ 殷契 ，母曰 簡狄 ， 有娀氏 之女，為 帝嚳 次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵， 簡狄 取吞之，因孕生 契 。” 司馬貞 索隱：“舊本作‘易’，易、狄音同。又作‘逷’。”《漢書·古今人表》：“ 簡逷 ， 帝嚳 妃，生 卨 。” 顏師古 註：“逷，音吐歷反。即 簡狄 也。”

而上

(1).以上。表示品位、位置、次序或數目等在某一點之上。《易·繫辭上》：“是故形而上者謂之道，形而下者謂之器。” 唐 韓愈 《原道》：“由 周公 而上，上而為君，故其事行；由 周公 而下，下而為臣，故其説長。”

(2).以上。表示時間在前的，猶以前。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢二》：“ 三代 而上之為帝者視其德， 三代 而下之為帝者視其才。”

碧空

蔚藍色的天空

孤帆遠影碧空盡。——唐· 李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩

不分

(1).不服氣；不平。《南齊書·王僧虔傳》：“ 庾征西 翼 書，少時與 右軍 齊名， 右軍 後進， 庾 猶不分。” 宋 梅堯臣 《龍柏》詩：“苦練不分顏色近，紫荊未甘開謝遲。” 古直 《雜感寄楚傖一廠》詩：“蓴鱸不分因秋起，塊壘生憎借酒澆。”

(2).不料。 唐 陳陶 《水調詞》之二：“容華不分隨年去，獨有妝樓明鏡知。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·移鎮》：“天下事，鬢邊愁，付東流。不分吾家小 杜 ，清時醉夢 揚州 。” 清 朱彝尊 《詠古》詩之一：“ 漢皇 將將屈群雄，心許 淮陰 國士風。不分後來輸 絳 ， 灌 ，名高一十八元功。”

(1).不分散。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“作傳奇者，能以頭緒忌繁四字，刻刻關心，則思路不分，文情專一。”

(2).不分別，不分辨。 和谷岩 《茶花艷》八：“不要一出事就不分青紅皂白的狠抓，那樣難免會出問題的。”

杏花風

(1).清明前後杏花開放時的風；春風。 唐 羊士諤 《野望》詩之一：“萋萋麥隴杏花風，好是行春野望中。” 元 湯式 《望遠行·四景題情》曲：“杏花風習習暖透窗紗，眼巴巴顒望他。” 清 李經鈺 《闕題》詩：“暄晴已報杏花風，忽訝 堯 年鶴語同。”

(2).詞牌名。《杏花天》的別名。 清 陳廷敬 等《詞譜·杏花天》：“﹝《杏花天》﹞ 辛棄疾 詞名《杏花風》。此調微近《端正好》。”

神芝

即靈芝。《漢書·王莽傳上》：“甘露降，神芝生。” 晉 張華 《博物志》卷一：“名山生神芝不死之草，上芝為車馬之形，中芝為人形，下芝為六畜形。” 唐 沉亞之 《上李諫議書》：“祥禽之類凡羽而混之，神芝之類腐菌而混之。” 清 許鴻磐 《三釵夢北曲》第一折：“那靈石之陰，生有五色神芝，常受靈石蔭庇。”

正一

(1).純真之一。道家認為“一”為世界萬物之本，永恆不變。 南朝 齊 顧歡 《夷夏論》：“佛號正真，道稱正一，一歸無死，真會無生，在名則反，在實則合。” 唐 盧照鄰 《病梨樹賦》：“高談正一，則古之 蒙莊子 ；深入不二，則今之 維摩詰 。” 南唐 譚峭 《化書·道化·正一》：“命之則四（虛、神、氣、形），根之則一，守之不得，舍之不失，是謂正一。”

(2).道教的一派。原為五斗米道，為 東漢 張陵 所創。傳說 太上老君 親授 張陵 《太平洞極經》、《太玄經》、《五斗經》、《正一經》各若干卷。 張陵 傳授於後裔及其門徒。後 張陵 被尊為“天師”、“正一天師”，其所創之道派亦稱為“天師道”、“正一道”。 唐 宋 後南北天師道與上清、靈寶等道派逐漸合流，統稱為“正一道”。主要奉持《正一經》，崇拜鬼神，畫符念咒、驅鬼降妖、祈福禳災等。《舊唐書·隱逸傳·司馬承禎》：“﹝ 承禎 ﹞事 潘師正 ，傅其符籙及辟穀、導引、服餌之術。 師正 特賞異之，謂曰：‘我自 陶隱居 傳正一之法，至汝四葉矣。’”《元史·釋老傳·張與材》：“八年，授正一教主，主領三山符籙。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“這一房道士，世傳正一道教，善能書符遣將，剖斷人間禍福。”

仙宮

妖精們居住的地下堡或宮殿