原文
子居招隱岩，妙解招隱詩。
濟勝良有具，幽討捷若馳。
秀峙王郎子，斲句時相依。
異世得岳湛，連璧真妍姿。
詩詞問答
問：《慶上人以再聞誦新作突過黃初詩為韻作十詩見寄次韻酬之·其九》的作者是誰？答：李彭
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：李彭的名句有哪些？答：李彭名句大全
注釋
1. 押詞韻第三部
參考注釋
招隱
(1).徵召隱居者出仕。 唐 高適 《留別鄭三韋九兼洛下諸公》詩：“幸逢明盛多招隱，高山大澤徵求盡。” 明 楊慎 《春興》詩：“難教遲暮從招隱，擬把生涯學醉歌。” 清 周亮工 《與王啟伯總戎》詩：“ 小山 有賦人招隱，大樹無心世任看。”
(2).招人歸隱。 唐 駱賓王 《酬思玄上人林泉》詩：“聞君招隱地，髣髴 武陵 春。” 明 薛蕙 《草堂》詩：“珍重故人招隱意，草堂南郭可淹留。” 清 楊承憲 《三姝媚》詞：“拂拂空香，引訪秋騷客，來歌招隱。”
妙解
(1).精通。《晉書·王珉傳》：“時有外國沙門，名 提婆 ，妙解法理。” 康有為 《大同書》己部第六章：“五年之中，強敏者既聽兼通數學，中才者亦得以妙解一門。”
(2).善於說解，善於應對。 晉 乾寶 《搜神記》卷十八：“子之妙解，無為不可。”
(3).精妙的解釋。 唐 梁肅 《天台法門議》：“贊 龍樹 之遺論，從 南嶽 之妙解。” 宋 秦觀 《次韻奉酬丹元先生》：“二景入妙解，元氣含煙詞。”
濟勝
(1).猶取勝。 唐 司空圖 《題＜柳柳州集＞後》：“亦猶力巨而鬭者，所持之器各異，而皆能濟勝，以為勍敵也。”
(2).攀登勝境。 清 趙翼 《偕孫淵如汪春田兩觀察游牛首山》詩：“衰老自憐難濟勝，層椒臨眺亦忘還。” 清 王韜 《登杜拉山》詩：“濟勝慚無腰腳健，探幽陡覺心胸開。”參見“ 濟勝具 ”。
秀峙
秀美超逸。《新唐書·崔澹傳》：“ 璵 子 澹 ，舉止秀峙，時謂玉而冠者。”
郎子
對他人之子或英俊少年的美稱。《南史·虞寄傳》：“ 寄 字 次安 ，少聰敏。年數歲，客有造其父，遇 寄 於門，嘲曰：‘郎子姓 虞 ，必當無智。’ 寄 應聲曰：‘文字不辨，豈得非愚！’”《北史·暴顯傳》：“ 顯 幼時，見一沙門指之曰：‘此郎子好相表，大必為良將，貴極人臣。’語終而失之。”
時相
當朝宰相。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷六：“上顧問：‘此人合眾論否？’時相對曰：‘ 易 （ 李易 ）乃 揚州 州學學正，必合眾論。’”《醒世恆言·佛印師四調琴娘》：“後來 東坡 為吟詩觸犯了時相，連遭謫貶。” 清 葉廷琯 《吹網錄·丙丁龜鑑有所本》：“書成上之，忤時相意，詔下府獄。”
異世
(1).不同時代。《漢書·王莽傳上》：“至於製作，與 周公 異世同符。” 南朝 宋 謝靈運 《七里瀨》詩：“誰謂古今殊，異世可同調。” 唐 韓愈 《進士侯喜》：“或日接膝而不相知，或異世而相慕。”
(2).前代；前世。《漢書·郊祀志下》：“王者各以其禮制事天地，非因異世所立而繼之。” 顏師古 註：“異世，謂前代。”《文選·張悛＜為吳令謝詢求為諸孫置守冢人表＞》：“正刑則罪非 晉 寇，從坐則異世已輕。” 呂向 註：“言正刑則 漢 魏 之時征伐不為 晉 寇也，若緣 孫皓 之坐，則是遠祖應輕也。” 宋 秦觀 《題彭景山傳神》：“﹝ 彭景山 ﹞年四十不幸喪明……以得喪觀之，豈異世有所負耶？”
(3).不同的世間。指陽間與陰間。 晉 潘岳 《哀永逝文》：“思其人兮已滅，覽餘跡兮未夷。昔同途兮今異世，憶舊歡兮增新悲。”
(4).指去世在陰間的人。《宋書·何偃傳》：“﹝ 偃 ﹞卒官，時年四十六……﹝ 世祖 ﹞曰：‘ 何偃 遂成異世，美志長往。’”《南齊書·王儉傳》：“ 儉 年德富盛，志用方隆，豈意暴疾……便為異世，奄忽如此，痛酷彌深。”
(5).後代；後世。 唐 元結 《辯惑》上篇：“是以惡蒙異世之誅，善及子孫之賞。” 宋 周密 《齊東野語·鴟夷子見黜》：“余感其事，故書之以為異世之戒雲。” 清 曾國藩 《江忠烈公神道碑銘》：“余既揭其用兵始末，乃並述他行義，聲之銘詩，用告異世治國聞者。”
岳湛
晉 潘岳 與 夏侯湛 的並稱。兩人過從甚密，均以文章著稱。《晉書·夏侯湛傳》：“ 湛 幼有盛才，文章宏富，善構新詞，而美容觀，與 潘岳 友善，每行止同輿接茵，京都謂之‘連璧’。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“ 岳 湛 曜聯璧之華， 機 雲 標二俊之采。”
連璧
並連的兩塊璧玉。比喻並美的兩物
以日有為連璧,晨辰為珠璣。——《莊子·列禦寇》
妍姿
美好的姿容。 三國 魏 曹丕 《善哉行》：“妍姿巧笑，和媚心腸。” 唐 沉既濟 《任氏傳》：“其妍姿美質，歌笑態度，舉措皆艷。” 明 吳承恩 《陌上佳人賦》：“吾聞在昔 西子 妍姿擅稱，使生於今，與斯人未知伯仲。”
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