聞道·其二原文
中夜居庸北，蒼茫見帝星。
翠華煙漠漠，沙草月熒熒。
象緯尊南極，鯤鵬返北溟。
感恩餘老象，粉骨向心亭。
詩詞問答
問：聞道·其二的作者是誰？答：陳謨
問：聞道·其二寫於哪個朝代？答：元代
問：聞道·其二是什麼體裁？答：五律
問：陳謨的名句有哪些？答：陳謨名句大全
注釋
1. 五言律詩 押青韻
參考注釋
中夜
半夜。《書·冏命》：“怵惕惟厲，中夜以興，思免厥愆。” 孔 傳：“言常悚懼惟危，夜半以起。” 三國 魏 曹植 《美女行》：“盛年處房室，中夜起長嘆。” 唐 杜牧 《投知己書》：“自十年來，行不益進，業不益修，中夜忖量，自愧於心。” 茅盾 《將赴重慶贈陳此生感懷》詩：“中夜起徘徊，寒螿何淒切！”
居庸
(1).山名。在 北京市 昌平縣 。古名 軍都山 ，為 太行山 八陘之一，層巒迭嶂，形勢雄偉；又為 燕京 八景之一，名曰“居庸迭翠”。
(2).關名。舊稱 軍都關 、 薊門關 。 長城 重要關口，控 軍都山 隘道( 軍都陘 )中樞。《呂氏春秋·有始》：“何謂九塞？ 大汾 、 冥阨 、 荊阮 、 方城 、 殽 、 井陘 、 令疵 、 句注 、 居庸 。” 金 元好問 《送李參軍北上》詩：“五日過 居庸 ，十日渡 桑乾 。” 清 魏源 《聖武記》卷三：“初三日出 居庸關 ，十八日至 歸化城 ，二十一日踰 陰山 至 昆都勒河 。”
蒼茫
空曠遼遠
蒼茫大地
暮色蒼茫
帝星
古星名。也稱天帝，俗稱紫微星，即小熊座β星。古代用來象徵皇帝。《宣和遺事》後集：“ 斡離不 帥兵犯 慶源府 ，其太史奏：‘南朝帝星復明。’虜驚欲遁回。”《三國志平話》卷下：“ 龐統 在路，到 荊州 ，見帝星朗朗，照 荊 楚 之地。”《中國民間故事選·合浦珠還》：“﹝太監﹞用御旨把寶珠牢牢包住，寶珠雖有神通，但有了帝星壓住，或許不會飛走。”
翠華
(1).天子儀仗中以翠羽為飾的旗幟或車蓋。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“建翠華之旗，樹靈鼉之鼓。” 李善 註：“翠華，以翠羽為葆也。” 南朝 梁 沉約 《九日侍宴樂游苑》詩：“虹旌迢遞，翠華葳蕤。”
(2).為御車或帝王的代稱。 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“ 潼關 不守，翠華南幸。” 宋 陸游 《曉嘆》詩：“翠華東廵五十年，赤縣神州滿戎狄。” 清 陳維崧 《游顧龍山》詩：“聞説當年翠華廵，朱旗暗卷殘碑在。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜壇》：“想翠華，守枯 煤山 幾枝花。”
漠漠
(1) 寂靜無聲
漠漠門長掩
(2) 密布;布滿
雲漠漠,風瑟瑟
(3) 迷濛
天漠漠
雨漠漠
秋天漠漠向昏黑。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》
雁盪經行雲漠漠。——宋· 沈括《夢溪筆談》
(4) 廣闊
荒原漠漠
(5) 冷淡,不關心
何乃視之漠漠
(6) 茂盛、濃郁
漠漠芳馨
熒熒
光閃爍的樣子
明星熒熒,開妝鏡也。——唐· 杜牧《阿房宮賦》
象緯
象數讖緯。亦指星象經緯，謂日月五星。 晉 王嘉 《拾遺記·殷湯》：“ 師延 者， 殷 之樂人也。設樂以來，世遵此職。至 師延 ，精述陰陽，曉明象緯，莫測其為人。” 齊治平 註：“象緯，象數讖緯。象數謂龜筮之類；讖緯謂讖録圖緯、占驗術數之書。” 唐 杜甫 《游龍門奉先寺》詩：“天闕象緯逼，雲臥衣裳冷。” 仇兆鰲 註：“象緯，星象經緯也。” 明 唐順之 《答周約庵中丞》：“ 淮陰 、 南陽 之事，固萬不敢一冀焉，至如象緯、地形諸家之學，如來書所稱 管 鄧 所長，亦何敢不自量而攬焉。” 清 顧炎武 《題李先生矩亭序》：“ 天啟 中，權閹柄國，聞君通陰陽象緯之學，遣使徵之，辭疾不就，潔志以終。”
南極
(1)
(2) (1)∶從地球上最南端所看到的天頂 (2)∶地球上最南的一點,地軸的南端
(3) 磁鐵自由懸掛時指向南方的磁極
鯤鵬
(1).古代傳說中能變化的大魚和大鳥。語本《莊子·逍遙遊》：“北冥有魚，其名為鯤；鯤之大，不知其幾千里也！化而為鳥，其名為鵬；鵬之背，不知其幾千里也！怒而飛，其翼若垂天之雲。” 南朝 梁武帝 《孝思賦》：“察蟭螟於蚊睫，觀鯤鵬於北溟。” 唐 杜甫 《泊岳陽城下》詩：“圖南未可料，變化有鯤鵬。” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“冥靈大椿之壽，朝菌蠓蚋之夭，鯤鵬之大等喻，《列子·湯問篇》語，《莊子·逍遙遊》引之。”
(2).古代傳說中的大鵬鳥。即鯤魚變化成的鵬鳥。 宋 蘇軾 《催試官考較戲作》詩：“鯤鵬水擊三千里，粗練長驅十萬夫。” 清 汪懋麟 《洗象》詩：“豈同龍馬負，徒作鯤鵬想。” 梁啓超 《過渡時代論》二：“惟當過渡時代，則如鯤鵬圖南，九萬里而一息， 江 漢 赴海，百千折以朝宗。”
北溟
見“ 北冥 ”。
感恩
(1)
(2) 感謝別人給予自己的恩惠
感恩不盡
(3) 餐前或餐後對上帝表示感謝
粉骨
粉身碎骨，不惜生命。《南齊書·王僧虔傳》：“一門二世，粉骨衛主，殊勛異績，已不能甄，常階舊途，復見侵抑。”《資治通鑑·梁武帝太清二年》：“臣寧堪粉骨，報命讎門。乞 江 西一境，受臣控督。” 宋 蘇轍 《為兄軾下獄上書》：“臣願與 軾 洗心改過，粉骨報效。”
向心
猶歸心。謂內心歸服
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