名句出處
出自清代乾隆的《秋夕齋居》
全文：
玉漏迢迢夜漸長，心因幾暇轉徬徨。
忘言獨憶諴和理，不覺金猊篆灺香。
參考注釋
忘言
(1).謂心中領會其意，不須用言語來說明。語本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三國 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無功。”
(2).指不借語言為媒介而相知於心的友誼。《晉書·山濤傳》：“後遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深。”
(3).忘其所言；不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權奸已敗，即往事果真，亦當忘言，此等追敘，似乎蛇足。”
和理
(1).中和之道。《莊子·繕性》：“古之治道者，以恬養知……知與恬交相養，而和理出其性。” 成玄英 疏：“知之與恬交相養也，斯則中和之道，存乎寸心，自然之理，出乎天性。” 三國 魏 嵇康 《養生論》：“守之以一，養之以和，和理日濟，同乎大順。” 章炳麟 《論式》：“﹝ 魏 晉 之文﹞守己有度，伐人有序，和理在中，孚尹旁達，可以為百世師矣。”
(2).謂處事和洽而得當。《禮記·昏義》：“婦順備而後內和理，內和理而後家可長久也。” 馬睎孟 曰：“和則有理，理則有義。”《南史·劉孺傳》：“﹝ 孺 ﹞出為 晉陵 太守，在郡和理，為吏人所稱。”
不覺
(1)
(2)
沒有發覺,沒有感覺到
一路景物極佳,也就不覺路途遙遠
(3)
想不到,無意之間
天天作詩著文,天長日久不覺已是著述頗豐
(4)
不禁,不由得
他們兩雙眼好像無意中碰在一起時,兩個都不覺紅了臉。——揚沫《青春之歌》
金猊
香爐的一種。爐蓋作狻猊形，空腹。焚香時，煙從口出。 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之五二：“夜色樓臺月數層，金猊煙穗繞觚稜。” 宋 張元乾 《花心動·七夕》詞：“綺羅人散金猊冷，醉魂到，華胥深處。” 明 陸容 《菽園雜記》卷二：“金猊，其形似獅，性好火煙，故立於香爐蓋上。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·韓樾子》：“廳上置金猊，爇異香，地平如鏡。”
乾隆名句，秋夕齋居名句
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