千尺雪歌疊舊作韻

千尺雪歌疊舊作韻原文

凜秋無雪雪乃有，宜在玉塞崇山山之後。

層陰積冰彼其常，夫何近帶山莊映軒牖。

奔崖飲澗噴瓊花，匉訇磕砉眾響紛交加。

八音六律此繁會，似過摯乾繚缺方武陽襄家。

君不見繪事後於素，又不見土鼓先雲頀。

我非子也在川上，乃亦因心愜清悟。

渟漴漩澓潺且湲，鴐鵝麇鹿往復還。

試看一放勢莫禦，其始涓涓滴滴渟滀山之灣。

導流曲折階前灑，雪色雪聲交上下。

去年種樹初點綴，今來翠乾已盈把。

北何雁磧南何吳，一家中外咫尺夫。

取名聊爾寄清賞，豈知清賞原在神仙區。

便教溪側安茗壚，綠杯香雪書澆吾。

秋雲在天水在湖，興於雲水了不殊。

詩詞問答

問：千尺雪歌疊舊作韻的作者是誰？答：乾隆
問：千尺雪歌疊舊作韻寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩二集卷三十六

參考注釋

凜秋

寒冷的秋天。《楚辭·九辯》：“皇天平分四時兮，竊獨悲此凜秋。” 晉  潘岳 《閒居賦》：“凜秋暑退，熙春寒往。” 唐  張九齡 《九月九日登龍山》詩：“ 楚 客凜秋時， 桓公 舊臺上。”

玉塞

玉門關 的別稱。《晉書·禿髮傉檀載記論》：“控弦 玉塞 ，躍馬 金山 。” 南朝  宋  謝莊 《舞馬賦》：“辭水空而 南傃 ，去 輪臺 而東洎，乘 玉塞 而歸寳，奄芝庭而獻祕。” 宋  陸游 《芳華樓夜宴》詩：“少日壯心輕 玉塞 ，暮年幽夢墮 滄洲 。”參見“ 玉門關 ”。

崇山

(1).高山。 漢  司馬相如 《上林賦》：“崇山矗矗，巃嵸崔巍。” 晉  陸機 《從軍行》：“深谷邈無底，崇山鬱嵯峨。” 康有為 《大同書》辛部第七章：“大地雖大，崇山大河雖多，深林邃谷雖奧，不數百年皆化為都邑焉。”

(2).引申為崇高，巨大。《晉書·慕容垂載記》：“宜述修前規，終忠貞之節，奈何棄崇山之功，為此過舉！”

(3).山名。相傳 舜 放 驩兜 之處。《書·舜典》：“流 共工 於 幽州 ，放 驩兜 於 崇山 。” 孔穎達 疏：“蓋在 衡嶺 之南也。”按，據 清  王夫之 《孟子稗疏》、 王鳴盛 《蛾術編》卷四六，當在 唐  驩州 境內， 泗城 之南（今 廣西  凌雲縣 和 西林縣 一帶）。 唐  沉佺期 《從崇山向越常》詩“朝發 崇山 下，暮坐 越常 陰”，即其處。舊說或謂在今 湖南  大庸縣 境，見《太平御覽》卷四九引 南朝  宋  盛弘之 《荊州記》及《通典·州郡十三》。

(4).山名。即 嵩山 。《國語·周語上》：“昔 夏 之興也， 融 降於 崇山 。” 韋昭 註：“ 融 ， 祝融 也。 夏 居 陽城 ， 嵩高 所近。”

(5).山名。 狄山 的異名。《史記·司馬相如列傳》：“歷 唐堯 於 崇山 兮，過 虞舜 於 九疑 。” 張守節 正義引 張揖 曰：“ 崇山 ， 狄山 也。” 北魏  酈道元 《水經注·瓠子河》：“《山海經》曰：‘ 堯 葬 狄山 之陽。一名 崇山 。’”

之後

(1) 緊接在…時以後

作出安排之後,我們就照著辦

(2) 在…後面

房屋之後有棵大樟樹

(3) 然後

之後他又給我來過兩封信

層陰

(1).指密布的濃雲。 唐  李商隱 《寫意》詩：“日向花間留返照，雲從城上結層陰。” 宋  文同 《欲雪》詩：“山城蔽層陰，晚照空外滅。”

(2).喻幽深。 元  袁桷 《城南亭》詩：“似聞城南亭，層陰絶塵闤。”

積冰

長年累積不化的冰

彼其

亦作“ 彼己 ”。亦作“ 彼記 ”。1.《詩·曹風·候人》：“彼其之子，不稱其服。” 鄭玄 箋：“不稱者言其德薄而服尊。”《左傳·僖公二十四年》引作“彼己”。《禮記·表記》引作“彼記”。後以“彼其”、“彼己”譏功德不稱其位者。《後漢書·明帝紀》：“《易》陳負乘，《詩》刺彼己，永念慙疚，無忘厥心。”《三國志·魏志·陳思王植傳》：“今臣無德可述，無功可紀，若此終年無益國朝，將掛風人‘彼其’之譏。” 唐  劉禹錫 《蘇州加章服謝宰相狀》：“有黷陟明之典，誠招彼己之譏。” 宋  王禹偁 《謝衣襖表》：“飾之瑞獸，空傾率舞之心；徵乃維鵜，難免彼己之刺。”

(2).代詞。那，那個；他。《詩·王風·揚之水》：“彼其之子，不與我戍 申 。” 鄭玄 箋：“其或作記，或作己，讀音相似。” 宋  王安石 《傷仲永》：“彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人。” 清  吳敏樹 《與楊性農書》：“則未知彼其亦曰：此吾友也，是其來也，將進我以善也。”

山莊

山中的村莊;別墅

軒牖

窗戶。 南朝  梁  任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“尚想前良，俾若神對，乃命畫工圖之軒牖。”

飲澗

在溪澗中飲水。多指在山谷中生活。 南朝  梁  沉約 《善館碑》：“達人獨往之事，志非易立，餐松飲澗之情，理難輕樹。” 唐  鄭谷 《少華甘露寺》詩：“飲澗鹿喧雙派水，上樓僧蹋一梯雲。”

瓊花

(1).一種珍貴的花。葉柔而瑩澤，花色微黃而有香。 宋  淳熙 以後，多為聚八仙(八仙花)接木移植。 唐  李白 《秦女休行》：“西門 秦氏 女，秀色如瓊花。” 宋  宋敏求 《春明退朝錄》卷下：“ 揚州  后土廟 有瓊花一株，或雲自 唐 所植，即 李衛公 所謂玉蕊花也。” 宋  周密 《齊東野語·瓊花》：“ 揚州  后土祠 瓊花，天下無二本，絶類聚八仙，色微黃而有香。 仁宗  慶曆 中，嘗分植禁苑，明年輒枯，遂復載還祠中，敷榮如故。 淳熙 中， 壽皇 亦嘗移植南內，逾年憔悴無華，仍送還之。其後，宦者 陳源 ，命園丁取孫枝移接聚八仙根上，遂活，然其香色則大減矣。 杭 之 褚家塘 瓊花園是也。今 后土 之花已薪，而人間所有者，特當時接本，髣髴似之耳。”

(2).古歌曲名。即《玉樹後庭花》。 清  洪昇 《長生殿·定情》：“《瓊花玉樹》，《春江夜月》，聲聲齊唱。” 清  陳文述 《青溪吊江總宅》詩：“當時《玉樹》臨風曲，異日《瓊花》水調歌。”

(3).比喻雪花。 唐  皮日休 《奉和魯望早春雪中作吳體見寄》：“威仰噤死不敢語，瓊花雲魄清珊珊。” 宋  楊萬里 《觀雪》詩：“落盡瓊花天不惜，封他梅蘂玉無香。” 元  呂止庵 《集賢賓·嘆世》曲：“到冬來落瓊花陣陣飄，剪鵝 * 片飛。” 陳毅 《蝶戀花·訪問亞洲三國喀布爾望雪山》詞：“一望瓊花爭怒放，飛越羣山，人喜從天降。”

訇磕

見“ 訇礚 ”。

交加

(1) 兩種事物同時出現

雷電交加

(2) 交錯;錯雜

交加之藤。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

悲喜交加的情緒

八音

(1).我國古代對樂器的統稱，通常為金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同質材所制。《書·舜典》：“三載，四海遏密八音。” 孔 傳：“八音：金、石、絲、竹、匏、土、革、木。”《周禮·春官·大師》：“皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。” 鄭玄 註：“金，鐘鎛也；石，磬也；土，塤也；革，鼓鞀也；絲，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管簫也。”《宋書·謝靈運傳論》：“夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。” 宋  蘇軾 《賀韓丞相啟》：“付八音於 師曠 ，孰敢爭能。”

(2).泛指音樂。 晉  葛洪 《抱朴子·博喻》：“故 離朱 剖秋毫於百步，而不能辯八音之雅俗。” 明  宋應星 《天工開物·冶鑄》：“虛其腹以振盪空靈，而八音起。”

(3).八風之音。《呂氏春秋·孝行》：“雜八音，養耳之道也。” 高誘 註：“八音，八卦之音。” 陳奇猷 校釋：“八音，八風之音……陰陽家以八風分屬八卦，故 高 謂八卦之音。”

六律

律,定音器(竹管)。共有十二個,各有固定的音高和名稱:1.黃鐘(C),2.大呂( # C),3.太簇(D),4.夾鍾( # D),5.姑洗(E),6.中呂(F),7.蕤賓( # F),8.林鐘(D),9.夷則( # G),10.南呂(A),11.無射( # A),12.應鐘(B),合稱十二律。區分開來,奇數(陽)稱六律,偶數(陰)稱六呂,合稱律呂。古書所說的六律,通常是就陰陽各六的十二律而言的

繁會

(1).猶交響。謂繁多的音調互相參錯。《楚辭·九歌·東皇太一》：“五音紛兮繁會，君欣欣兮樂康。” 晉  葛洪 《抱朴子·博喻》：“若夫聆繁會之響而顧問於庸工，非 延州 之清聽也。” 南朝  梁  何遜 《日夕望江山贈魚司馬》詩：“城中多宴賞，絲竹常繁會。” 清  曾國藩 《求闕齋記》：“由是八音繁會，不足於耳，庶羞珍膳，不足於味。”

(2).繁盛。《文選·潘岳＜藉田賦＞》：“中黃曄以發暉兮，方綵紛其繁會。” 張銑 註：“繁會，言盛也。” 前蜀  杜光庭 《眾修本命醮詞》：“年祿增延，福祥繁會，公私貞吉，族屬康寧。”

(3).指繁華薈萃之處；繁華。 宋  張孝祥 《水調歌頭·桂林集句》詞：“繁會九衢三市，縹緲層樓傑觀，雪片一冬深。” 清  林則徐 《籌議嚴禁鴉片章程折》：“若海疆商賈馬頭，及通衢繁會之區，吸食者不可勝數。”

武陽

即 秦舞陽 。 戰國 時 燕國 勇士。偕 荊軻 謀刺 秦王 ，因其恐懼失態，事敗。 唐  李白 《結客少年場行》：“ 武陽 死灰人，安可與成功。”參閱《史記·刺客列傳》。

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

事後

事情發生或處理、了結以後。 明  謝肇淛 《五雜俎·地部二》：“夫既不能修善於平日，而又不能敬謹於事後。” 魯迅 《集外集拾遺·關於＜子見南子＞》：“當時及事後，皆毫無動靜。”

土鼓

(1).亦作“ 土皷 ”。古樂器名。鼓的一種。《周禮·春官·籥章》：“掌土鼓豳籥” 鄭玄 注引 杜子春 云：“土鼓以瓦為匡，以革為兩面，可擊也。” 晉  袁宏 《後漢紀·和帝紀》：“古者民人淳樸，制禮至簡，污樽抔飲，可以盡歡於君親；蕢桴土鼓，可以致敬於鬼神。” 唐  李白 《鄂州刺史韋公德政碑》：“乃登豳歌，擊土鼓，祀蓐收，迎田祖。” 清  曹寅 《琴塼歌》：“稗官流傳號琴薦，土皷康瓠函宮商。” 清  龔自珍 《五經大義終始論》：“此言有異乎土鼓之祭，其實昇平也。”

(2).方言。墳墓。諺語：“正月打雷土鼓堆，二月打雷麥鼓堆，三月打雷穀穀堆。”

非子

周 時人，也寫作 飛子 ，善養馬。 周孝王 召使主養馬於 汧水 、 渭水 之間。後封於 秦 (今 甘肅  張家川 東)，為 周 的附庸，邑之 秦 ，使復續 嬴氏 祀，號曰 秦嬴 ，是為 秦 始封之祖。《史記·秦本紀》：“ 非子 居 犬丘 ，好馬及畜，善養息之。”《漢書·地理志下》：“後有 非子 ，為 周孝王 養馬 汧  渭 之間。” 三國  魏  阮籍 《詠懷》之五八：“ 非子 為我御，逍遙遊荒裔。”

因心

謂親善仁愛之心。《詩·大雅·皇矣》：“維此 王季 ，因心則友。” 毛 傳：“因，親也。” 陳奐 傳疏：“因訓親，親心即仁心。”《舊唐書·孝友傳序》：“善於兄弟，必能因心廣濟。” 宋  岳珂 《桯史·南陵疏文》：“因心薦嚴，雖前無此比，亦不失臣子盡誠之誼。”

清悟

清醒，覺悟； * 。《晉書·向秀傳》：“清悟有遠識，少為 山濤 所知。” 北魏  楊衒之 《洛陽伽藍記·法雲寺》：“ 彧 博通典籍，辨慧清悟，風儀詳審，容止可觀。”《南史·王弘傳》：“ 弘 少好學，以清悟知名。” 清  吳偉業 《游石公歸是夜驟雨明晨微霽同諸君天王寺看牡丹》詩：“太息因歸來，鐘聲發清悟。”

漩澓

水旋轉回流。 清  劉獻廷 《廣陽雜記》卷二：“水為石碎，千條萬縷而下歸於潭，皆細如蛛絲，重重漩澓。”

鴐鵝

亦作“ 鴐鵞 ”。野鵝。《漢書·司馬相如傳上》：“弋白鵠，連鴐鵞，雙鶬下，玄鶴加。” 顏師古 註：“鴐鵞，野鵞也。”《宋史·五行志二下》：“ 政和 後，禁苑多為村居野店，又聚珍禽、野獸、麀鹿、鴐鵝、禽鳥數百實其中。” 清 吳偉業 《聽女道士卞玉京彈琴歌》：“鴐鵞逢天風，北向驚飛鳴。”

往復

(1) 來回;反覆

循環往復

(2) 往來

通信往復

試看

試著看看；且看。 唐  韓愈 《盆池》詩之五：“且待夜深明月去，試看涵泳幾多星。” 元  康進之 《李逵負荊》第一折：“俺綽起這桃花瓣兒來，我試看咱，好紅紅的桃花瓣兒。”

涓涓

(1) 細小的水流

絹絹源水

(2) 細水緩流的樣子

泉涓涓而始流

滴滴

(1).一滴一滴。 北魏  賈思勰 《齊民要術·養羊》：“作漉酪法：八月中作。取好淳酪，生布袋盛；懸之，當有水出，滴滴然下。” 唐  蘇頲 《興州出行》詩：“滴滴泣花露，微微出岫雲。”《儒林外史》第一回：“湖裡有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。” 楊沫 《青春之歌》第一部第二章：“眼淚－－許久以來乾枯了的眼淚，滴滴地掉在孩子的嫩臉上。”

(2).象聲詞。 唐  令狐楚 《賦山》詩：“古巖泉滴滴，幽谷鳥關關。” 唐  段成式 《醉中吟》：“只愛槽牀滴滴聲，長愁聲絶又醒醒。”

(3).附著於某些形容詞，表示“滿量”，含有“很”的意思。常用以形容色、光和韻味的濃郁、充沛。 唐  唐彥謙 《留別》詩之二：“野花紅滴滴，江燕語喃喃。” 宋  歐陽修 《初夏劉氏竹林小飲》詩：“猗猗色可餐，滴滴翠欲溜。” 金  董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“滴滴風流，做為嬌更柔，見人無語但回眸。”

(4).與數詞“一”連用表示少量。秧歌劇《鍾萬財起家》第一場：“打下一滴滴糧食，又叫我那浪蕩子男人偷偷摸摸去換了洋菸吃了。”秧歌劇《鍾萬財起家》第二場：“這難熬下去咧！……有一滴滴菸灰吃吃就好咧！”

(5).見“ 滳滳 ”。

渟滀

匯聚貌。 宋  陸游 《風雨中望峽口諸山奇甚戲作短歌》：“不令氣象少渟滀，常恨天地無全功。” 元  麻革 《游龍山記》：“又行數里，得泉之泓澄渟滀者焉。” 明  楊慎 《丹鉛雜錄·稱讚文章之妙》：“ 王半山 評 歐 文云：‘積於中者，浩如江河之渟滀；發於外者，爛如日星之光輝。’”