求因果·其六·真悟八首

求因果·其六·真悟八首原文

悟者自身修個性，比來學究竟。

用心灑掃一間房。

清寂涅盤堂。

上下空閒無一物，即見當陽佛。

金火銀爐燒寶香。

經教在傍廂。

詩詞問答

問：求因果·其六·真悟八首的作者是誰？答：敦煌曲子
問：求因果·其六·真悟八首寫於哪個朝代？答：唐代

注釋

1. 　出處：敦煌歌辭總編卷三

參考注釋

自身

(1) 自己

泥菩薩過江,自身難保

(2) 親自

個性

(1) 指一個人的比較固定的特性

這個人很有個性

(2) 指一事物區別於其他事物的個別的、特殊的性質

矛盾的普遍性和矛盾的特殊的關係,就是矛盾的共性和個性的關係。——毛 * 《矛盾論》

比來

近來

比來天下奢靡。轉相念效。——《三國志·徐邈傳》

學究

讀書人的通稱。亦指迂腐淺陋的讀書人

浮誇的學究

用心

想法;居心

別有用心

灑掃

用水噴灑地面,然後進行打掃

灑掃庭院

一間

表數量。用於橋樑、房屋。《六韜·軍用》：“渡溝壍飛橋一間，廣一丈五尺，長二丈以上。” 唐 韓愈 《題楚昭王廟》：“猶有國人懷舊德，一間茅屋祭 昭王 。”《朱子語類》卷八：“先去修治，得一間半房。”

謂相距極近。間，間隙。《孟子·盡心下》：“ * 之父，人亦殺其父； * 之兄，人亦殺其兄；然則非 * 之也，一間耳。” 趙岐 註：“一間者，我往彼來，間一人耳。與 * 其親何異哉？”《二程遺書》卷十二：“若孔乃在其中焉，此未達一間也。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“嘻！續《西廂》者之才，去作《西廂》者，止爭一間。” 梁啓超 《法理學大家孟德斯鳩之學說》：“以古代 希臘 羅馬 之制，為民主政之極則，而於法治之真精神，尚一間未達也。”

清寂

清靜冷落

清寂的月夜

涅盤

亦作“湼槃”。 1.佛教語。梵語的音譯。舊譯“泥亘”、“泥洹”。意譯“滅”、“滅度”、“寂滅”、“圓寂”等。是佛教全部修習所要達到的最高理想，一般指熄滅生死輪迴後的境界。 晉 僧肇 《涅槃無名論》：“涅槃之道，蓋是三乘之所歸，方等之淵府。”《魏書·釋老志》：“湼槃譯雲滅度，或言常樂我浄，明無遷謝及諸苦累也。” 宋 王安石 《請秀長老疏》：“雖開方便之多門，同趣涅槃之一路。” 清 龔自珍 《發大心文》：“佛湼槃時，受我最後法供。”

(2).作為死亡的美稱。 徐遲 《火中的鳳凰》七：“這是一隻火中的鳳凰，一隻新生的鳳凰，它在大火之中涅槃，卻又從灰燼里新生。”

上下

(1) 高處和低處;上面和下面;職位上較高的和較低的人

上下同欲者勝。——《孫子·謀攻》

鳴聲上下,遊人去而禽鳥樂也。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

上下天光,一碧萬頃。——范仲淹《岳陽樓記》

(2) 輩分上較高的和較低的人

全家上下都很高興

(3) 從上面到下面

上下打量著這位陌生人

(4) 指程度上高低、優劣

不分上下

(5) 用在數量詞後,表示概數;左右

今年一畝地能有一千斤上下的收成

這位先生今年五十上下

(6) 稱衙門中的差役

這般炎熱,上下只得擔待一步!——《水滸傳》

空閒

(1).閒暇。《呂氏春秋·仲冬》“命之曰暢月” 漢 高誘 註：“陰氣在上，民人空閒，無所事作，故命之曰暢月也。”《醒世恆言·兩縣令競義婚孤女》：“養娘常叫出外邊雜差雜使，不容他一刻空閒。” 清 李漁 《慎鸞交·痴盼》：“説不拘那一日，但有空閒，就請過去。” 冰心 《寄小讀者》十一：“我縱慾修心養性，哪得此半年空閒，幕天席地的日子？”

(2).閒置。《三國志·吳志·孫登傳》：“至所頓息，又擇空閒之地。” 宋 郭彖 《睽車志》卷一：“偶見此樓空閒，故暫寄此。” 元 高栻 《集賢賓·怨別》套曲：“空閒了翡翠幃，消疎了鶯燕期。”

(3).空虛；匱乏。《七國春秋平話》卷中：“庫藏空閒，人民殘毀。”

見“ 空閒 ”。

一物

(1).一種事物；一件事物。《管子·白心》：“然而天不為一物枉其時，明君聖人亦不為一人枉其法。”《史記·周本紀》：“此一物足以釋 西伯 ，況其多乎！” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》詩：“第中無一物，萬卷書滿堂。” 清 鄭燮 《同起林上人重訪仁公》詩之三：“莫教輕一物，可待報他生。” 馬南邨 《燕山夜話·共通的門徑》：“沒有無所不知的博學之士，也沒有隻知一事一物而不知其他的專門家。”

(2).同類物；同一事。《周禮·夏官·校人》：“掌王馬之政，辨六馬之屬，種馬一物，戎馬一物，齊馬一物，道馬一物，田馬一物，駑馬一物。” 宋 沉括 《夢溪補筆談·藥議》：“藥有用根，或用莖葉，雖是一物，性或不同，苟未深達其理，未可妄用。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十二章：“雲耶，電耶，雨耶，雪耶，實一物也，不過因熱度之異而變耳。”

(3).猶一事。《禮記·文王世子》：“行一物而三善皆得者，唯世子而已。” 鄭玄 註：“物猶事也。” 南朝 梁武帝 《報侯景書》：“朕為萬乘之主，豈可失信於一物。”

(4).猶言一個標準。《墨子·尚賢上》：“上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術也。”

當陽

現在湖北省當陽縣。又指太陽能曬著的地方

這塊地當陽

銀爐

亦作“ 銀鑪 ”。 1.白銀香爐。 唐 李乂 《高安公主輓歌》之一：“銀鑪稱貴幸，玉輦盛過逢。”

(2).舊 中國 鑄造寶銀的機構。 清 代有官設和私營之分。官設銀爐多附設於藩庫及關局等機關內。 清 末以後，私營銀爐盛行，在 上海 、 漢口 、 天津 等各大城市都有設立。銀爐在北方稱“爐房”。業務以受當地銀錢業委託代鑄寶銀為主；亦間有兼營銀錢業務者。《官場現形記》第二四回：“一位是銀爐老闆，姓 白 號 韜光 。”

寶香

(1).供奉神佛所燒的香。《華嚴經·十回向品》：“阿僧祇寶香，其香普熏一切世界。”《敦煌變文集·大目乾連冥間救母變文》：“和尚欲得阿孃出，不如歸家燒寶香。” 元 陳旅 《送李盤中真人代祀江南三名山》詩：“琮玉禮神通景氣，寶香隨地結晴嵐。”

(2).薰香的美稱。 宋 辛棄疾 《滿江紅·建康史帥致道席上賦》詞：“料想寶香黃閣夢，依然畫舫 清溪 笛。” 清 龔自珍 《導引曲》：“無情緒，無情緒，寂寞掩重門。銀蠟心多才有淚，寶香字斷更無痕，梨花浸黃昏。”