增卅六臂益無據，空教塗污灰與塵

名句出處

出自清代乾隆的《正定隆興寺三疊舊作韻》

全文：
白駒過隙古語聞，廿歲忽別相好尊。
即今瞻禮宛如昨，識閣其閣門其門。
久敗重修兩置卻，何殊流水及行雲。
亥年興工子歲蕆，落成辛丑來巡輪。
十里以外層樓見，迥出雉堞切鵬旻。
萬民迎輦益親切，扶老攜幼紛且紜。
迤邐郡城入闉闍，街衢有路祇園分。
前殿後閣歷歷閱，奎章懸額輝星辰。
大士法相逾丈六，訝茲卓峙何威神。
周毀宋造經興廢，亦何有關清淨身。
井中出銅河出木，躗言傅會徒云云。
增卅六臂益無據，空教塗污灰與塵。
豈知大士本無我，不動聲色降魔軍。
因令洗滌復舊觀，雙足兩臂萬古存。
世六非多兩非少，范銅茲現全體真。
西域真僧行慶贊，遠超一切禪和論。
建立掃蕩兩弗涉，法螺梵貝如是陳。
長歌疊韻事紀實，重光赤奮若暮春。

乾隆詩詞大全

參考注釋

無據

(1).沒有依據或證據。 唐 顏師古 《明堂議》：“ 大戴 所説，初有近郊之言，為稱 文王 之廟。進退無據，自為矛盾。” 唐 王涯 《太華山仙掌辯》：“予嘗覽 張平子 之賦 西京 ，至‘巨靈高掌，厥跡猶存’之辭，常以是惑……暨覩其形而咨之，果謬悠而無據也。”

(2).無所依憑。 宋 謝懋 《驀山溪》詞：“飛雲無據，化作冥濛雨。”

空教

佛教語。以闡發般若經部諸法皆空為宗旨的教法。亦泛指佛教。 唐 馮翊 《桂苑叢談·方竹柱杖》：“老僧者熟於祗接；至於談話，多空教所長，不甚對以他事。”《舊五代史·梁書·張策傳》：“妙通因果，酷奉空教，未弱冠，落髮為僧，居 雍 之 慈恩精廬 ，頗有高致。”

塗污

侮辱；染污。《漢書·王尊傳》：“刻奏 尊 ……塗污宰相，摧辱公卿，輕薄國家，奉使不敬。” 明 歸有光 《與林侍郎書》：“ 有光 蓋有所欲言者，自以有塗污之負，而不可以凟高明之聽，因含嚅以退。” 聞一多 《孤雁》詩：“吐出些罪惡底黑煙，塗污我太空，閉息了日月。”