名句出處
出自宋代釋德洪的《示忠上人》
全文：
啞羊苾芻紛作隊，口吻遲鈍懶酬對。
猛公來自知足天，南山爽氣增十倍。
為公放意談海山，神頎透出形骸外。
八月中秋滋露華，千岩尺璧生光彩。
正當刻志從爐峰，看子穩騎元氣背。
參考注釋
啞羊
佛教語。喻指至愚不知解悟之人。 章炳麟 《＜頻伽精舍校刊大藏經＞序》：“ 金山 宗仰上人 向以禪定蟄居退閒，愍今之沙門，喜離文字，而談實相，末流猥雜，不自墮於啞羊，則恣意為矯亂論。” 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第十三章：“嗟乎！望吾慈母切勿驅兒作啞羊可耳。”參見“ 啞羊僧 ”。
苾芻
亦作“ 苾蒭 ”。即比丘。本西域草名，梵語以喻出家的佛弟子。為受具足戒者之通稱。 唐 玄奘 《大唐西域記·僧訶補羅國》：“大者謂苾芻，小者稱沙彌。” 唐 白居易 《東都十律大德長聖善寺缽塔院主智如和尚茶毗幢記》：“前後講毗尼三十會，度苾蒭百千人。”《西遊記》第十三回：“﹝ 三藏 ﹞又念一卷《孔雀經》，及談苾蒭洗業的故事。” 章炳麟 《大乘佛教緣起考》：“時 阿難陀 與諸苾蒭在竹林園，有一苾芻而説頌曰：‘若人壽百歲不見白水鶴，不如一日生得見白水鶴。’”
作隊
結伴成列。 宋 梅堯臣 《聞進士販茶》詩：“頑兇少壯冒嶺險，夜行作隊如刀槍。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·十二月》：“初八日，街巷中有僧民三五人作隊念佛。” 明 單本 《蕉帕記·脫化》：“咱家是大 漢 鍾離 、 純陽 、 鐵拐 、騎驢 張老 ，作隊鎮游遨。”
口吻
(1) 嘴唇;嘴
(2) 某些動物頭部向前突出的部分
(3) 說話時流露出來的感情*色彩
玩笑的口吻
(4) 口音;腔調
聽你說話,分明是天津口吻
遲鈍
反應遲緩;腦子不靈敏
反應遲鈍
酬對
應酬答對
酬對自如
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