鳴佩自應辭聖主，過家喜得拜嚴君

名句出處

出自明代李時勉的《送謝謙牧知黔江》

全文：
京華燕集幾論文，作宰南行忽離群。
鳴佩自應辭聖主，過家喜得拜嚴君。
金台鳧影三秋別，巫峽猿聲兩岸聞。
自古循良多善政，須令黎庶樂耕耘。

李時勉詩詞大全

參考注釋

鳴佩

亦作“ 鳴珮 ”。1.佩玉。《文選·謝朓＜直中書省＞詩》：“茲言翔鳳池，鳴珮多清潔。” 李周翰 註：“鳴珮，所佩玉也。”

(2).比喻出仕。 明 唐順之 《贈袁御醫芳洲》詩：“鳴佩偶隨供奉侶，下簾長對道家言。”參見“ 鳴玉 ”。

見“ 鳴佩 ”。

聖主

(1).對當代皇帝的尊稱。《東觀漢記·鮑永傳》：“今聖主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮雲殢 吳 越 ，君逢聖主游丹闕，一振高名滿帝都，歸時還弄 峨眉 月。” 明 張居正 《陳六事疏》：“臣又自惟，幸得以經術遭逢聖主，備位輔弼。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑內兄游揚聖主之前，此任可致。”

(2).泛稱英明的天子。《戰國策·秦策三》：“良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事。” 漢 王褒 《聖主得賢臣頌》：“及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍則見聽。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“臣聞附下罔上，聖主之所宜誅；心狠貌恭，明時之所必罰。” 清 曾國藩 《何君殉難碑記》：“飢寒逼身，難顧廉恥；聖主不能安其民，慈母不能撫其子。”

過家

(1).還鄉。 宋 曾鞏 《瞿秘校新授官還南豐》詩：“佩印自茲始，過家當少留。” 宋 晁詠之 《賀同州侍郎啟》：“伏審抗疏 中山 ，易符左輔，過家上冢，榮動鄉邦。”

(2).安家，過日子。《解放日報》1942.4.22：“ 孫老漢 的一位另過家的侄兒，要賣掉牛，不做莊稼了。被他狠狠的訓了一頓。” 李叔德 《賠你一隻金鳳凰》：“只要人老實，會過家，肯吃苦，再加上脾氣溫順，孝敬老人就行了。”

喜得

猶幸虧，幸喜。《古今小說·沉小霞相會出師表》：“喜得堂上官是個有主意的人。”《兒女英雄傳》第十六回：“喜得先從 褚大娘子 口裡得了那 鄧九公 的性情，因此順著他的性情，一見面便合他歡飲雄談。”

嚴君

(1).父母之稱。《易·家人》：“家人有嚴君焉，父母之謂也。”《後漢書·張湛傳》：“矜嚴好禮，動止有則，居處幽室，必自修整，雖遇妻子，若嚴君焉。”

(2).指父親。 晉 潘尼 《乘輿箴》：“國事明王，家奉嚴君。” 宋 梅堯臣 《任廷平歸京》詩序：“君之嚴君以太子少保致仕西都。” 清 沉復 《浮生六記·坎坷記愁》：“嚴君怒猶未息，兄宜仍往 揚州 。”參閱 清 袁枚 《隨園隨筆·嚴君三稱》。

(3). 秦 樗里子 受封於 嚴 ，因號 嚴君 。參閱《史記·樗里子甘茂列傳》。