初心鬧亂，未免回換

名句出處

出自宋代釋清遠的《標指六偈（並敘）·坐禪》

全文：
心光虛映，體絕偏圓。
金波匝匝，動寂常禪。
念起念滅，不用止絕。
任運滔滔，何曾起滅。
起滅寂滅，現大迦葉。
坐臥經行，未曾間歇。
禪何不坐，坐何不禪。
了得如是，始號坐禪。
坐者何人，禪是何物。
而欲坐之，用佛覓佛。
佛不用覓，覓之轉失。
坐不我觀，禪非外術。
初心鬧亂，未免回換。
所以多方，教渠靜觀。
端坐收神，初則紛紜。
久久恬淡，虛閒六門。
六門稍歇，於中分別。
分別才生，似成起滅。
起滅轉變，從自心現。
還用自心，返觀一遍。
一返不再，圓光頂戴。
靈焰騰輝，心心無礙。
橫該豎入，生死永息。
一粒還丹，點金成汁。
身心客塵，透漏無門。
迷悟且說，逆順休論。
細思昔日，冷坐尋覓。
雖然不別，也大狼籍。
剎那凡聖，無人能信。
匝地茫茫，大須謹慎。
如其不知，端坐思惟。
一日築著，伏惟伏惟。

釋清遠詩詞大全

參考注釋

初心

(1).本意。 晉 乾寶 《搜神記》卷十五：“既不契於初心，生死永訣。” 宋 王禹偁 《求致仕第一表》：“ 岑文本 之初心，止於縣令。” 郭沫若 《萬引》：“我的初心是想在創作上得些觀摩。”

(2).佛教語。指初發心愿學習佛法者。《景德傳燈錄·弘教大師》：“初心後學，近入叢林；方便門中，乞師指示。”

鬧亂

(1).喧鬧貌。《敦煌變文集·伍子胥變文》：“兵馬浩浩澣澣，數百里之交橫，金甲朎朧，銀鞍煥爛，騰踏山林，奔波鬧亂。”

(2).爭吵。《石點頭·王本立天涯求父》：“但你一來不識文理，二來與大眾們鬧亂一番，若即列在師弟師兄，反不和睦。”

未免

(1) 實在是,不能不說是

你的發言未免長了些

(2) 不免

初次見面,未免有些拘束

回換

調換；變換。《南史·宋南郡王義宣傳》：“今之回換，更在欲為汝耳。” 唐 封演 《封氏聞見記·貢舉》：“ 元宗 欲與改官，拜謝而請曰：‘臣女婿 王如泚 見應進士舉，伏望聖恩回換，與一及第。’” 宋 范仲淹 《與中舍書》：“鄉中多不熟地，卑使然，或回換得數頃高田常熟者，則婚嫁有所指望。”

亦作“廻換”。改易；變換。 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之八：“初送我君出戶時，何言淹留節廻換。” 唐 顧況 《悲歌》：“今人昔人共長嘆，四氣相催節迴換。” 明 何景明 《元日言志》詩：“世事鑒倚伏，節候感迴換。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第四節：“所謂回換篇目，裨益句章，就是取原有道書，改頭換尾，增添文句，算是新書。”