鶴林權唱演功周，聖德佳音傳餘響

名句出處

出自唐代慧淨的《雜言（一作義淨詩）》

全文：
觀化祇山頂，流睇古王城。
萬載池猶潔，千年苑尚清。
仿佛影堅路，摧殘廣脅山盈。
七寶仙台亡舊跡，四彩天三輪絕雨聲。
聲華日以遠，自恨生何晚。
既傷火宅眩中門，還嗟寶渚迷長坂。
步陟平郊望，心游七海上。
擾擾三界溺邪津，渾渾萬品忘真匠。
唯有能仁獨圓悟，廓塵靜浪開玄路。
創逢肌命棄身城，更為求人崩意樹。
持囊畢契戒珠淨，被甲要心忍衣固。
三祇不倦陵二車，一足忘勞超九數。
定瀲江清沐久結，智劍霜凝斬新霧。
無邊大劫無不修，六時愍生遵六度。
度有流光功德收，金河示滅歸常住。
鶴林權唱演功周，聖德佳音傳餘響。
龍宮秘典海中探，石室真言山處仰。
流教在茲辰，傳芳代有人。
沙河雪嶺迷朝徑，巨海鴻崖亂夜津。
入萬死，求一生。
投針偶穴非同喻，束馬懸車豈等程。
不徇今身樂，無祈後代榮。
誓舍危軀追勝義，鹹希畢契傳燈情。
勞歌勿復陳，延眺且周巡。
東睇女巒留二跡，西馳鹿苑去三輪。
北睨舍城池尚在，南睎尊嶺穴猶存。
五峰秀，百池分。
粲粲鮮三輪明四曜，輝輝道樹鏡三春。
揚錫指山阿，攜步上祇陀。
既睹如來疊衣石，復觀天授迸余峨。
佇靈鎮梵岳，凝思遍生河。
金三輪逸掌儀前奉，芳三輪陵虛殿後過。
旋繞經行砌，目想如神契。
回斯少福澗生津，共會龍華舍塵翳。

慧淨詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

林權

山林所有權。《人民日報》1964.12.15：“主要問題是正確確定集體經濟中的林權問題。”

唱演

(1).吟唱講述。 清 阮葵生 《茶餘客話》卷十四：“今日所傳藏經，大抵皆六朝、 唐 人文士秉筆而書，而緇流中之通梵音解字母者，唱演而出。”

(2).演唱。 吳組緗 《山洪》三十：“他抬頭望一會台上的唱演，又注視一會面前的人們。”

聖德

亦作“ 聖惪 ”。猶言至高無上的道德。一般用於古之稱聖人者。也用以稱帝德。《史記·五帝本紀》：“ 昌意 娶 蜀山氏 女，曰 昌僕 ，生 高陽 ， 高陽 有聖惪焉。”《後漢書·李固傳》：“四海欣然，歸服聖德。” 唐 杜甫 《哀王孫》詩：“竊聞天子已傳位，聖德北服南單于。” 明 宋濂 《送劉永泰還江西序》：“聖德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《京本通俗小說·拗相公》：“那 周公 姓 姬 名 旦 ，是 周文王 少子，有聖德，輔其兄 武王 伐 商 ，定了 周 家八百年天下。”《清史稿·禮志八》：“惟 世祖皇帝 神功聖德，纂述成書，光華萬世，羣臣歡忭，禮當慶賀。”

佳音

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餘響

餘音。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“含顯媚以送終，飄餘響於泰素。” 宋 朱熹 《鐵笛亭詩》：“千載留餘響，猶疑笙鶴來。” 清 魏源 《武夷九曲詩》之四：“哲人逝千載，溪山寄餘響。”參見“ 餘音 ”。